قوله:"السلام عليكم" هذا يدلُّ على أن التسليم على الأموات كالتسليم على الأحياء.
وأما قوله - عليه السلام - في حديث آخر:"عليك السلام تحية الموتى": وإنما قال هذا بعُرفهم؛ لأن عُرف العرب أن يقولوا إذا سلَّموا على قبر: عليك السلام، فتكلم رسول الله - عليه السلام - على وفق عادتهم.
قوله:"وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" ليس في بعض نسخ "المصابيح" لفظة: (بكم)، ولعله تركٌ من الناسخ؛ لأنه في كتب "الصحاح": "وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".
ولفظة:(إن شاء الله) ليست للشك، بل للتبرُّك وزينة الكلام.
وهذا كقوله:{لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ}[الفتح: ٢٧]، ومعلومٌ أن لفظة {إِنْ شَاءَ اللَّهُ} في هذه الآية ليست للشك؛ لأن الشك لا يجوز على الله تعالى.
(اللاحقون): الواصلون.
"العافية": الخلاص من المكروه.
* * *
مِنَ الحِسَان:
١٢٤٢ - عن ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: مرَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بقبُورٍ بالمدينةِ، فأقْبَلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ:"السلامُ عليكم يا أهلَ القبورِ، يغفرُ الله لنا ولكم، أنتم سلفُنا ونحنُ بالأثَرِ". وبالله التوفيق.
قوله:"فأقبل عليهم بوجهه" اعلم: أن زيارة الميت كزيارته في حال حياته، يُستقبل وجهه، فإن كان في الحياة إذا زاره يجلس منه على البعد لكونه