كتاب العمل الصالح

باب وصف الجنة - عمل ثوابه اشجار الجنة - ص: 688

فِيهَا سَبْعُونَ لَوْناً مِنَ الطَّعَام لَا يُشْبَه لَونه لَون الآخَر». (١) ... (٢) *صحيح

١٩٩٣ - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «انْتَهَيْتُ إِلَى السِّدْرَةِ، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ الْجِرَارِ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَهَا، تَحَوَّلَتْ يَاقُوتًا أَوْ زُمُرُّدًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ». (٣) =صحيح

١٩٩٤ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «رُفِعَتْ لِي سِدْرَة الْمُنْتَهَى فِي السَّمَاء السَّابِعَة نِبقهَا مِثل قِلالِ هَجَر وَوَرَقها مِثل آذَان الْفِيَلَة يَخْرُجُ مِنْ سَاقِها نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيل مَا هَذَانِ؟ قَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّة وَأَمَّا الظَّاهِرَان فَالنِّيل وَالْفُرَات». (٤) =صحيح

عَمَل ثَوَابُه اشْجَار الْجَنَّة

١٩٩٥ - عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَهٌ فِي الْجَنَّةِ». (٥) =صحيح

١٩٩٦ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ

---

(١) مسند الشاميين (٤٩٢)، المعجم الكبير (٣١٨).
(٢) قال الألباني "أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٣٠ / ٣١٨)، وفي مسند الشاميين (ص ٩١ (عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال: كنت جالسا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء أعرابي فقال: يا رسول الله أسمعك تذكر شجرة في الجنة لا أعلم في الدنيا أكثر شوكا منها، يعني الطلح، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فإن الله .. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال البخاري غير حبيب بن عبيد، فهو من رجال مسلم. وقال الهيثمي (١٠/ ٤١٤ («رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وللحديث شاهد من رواية سليم بن عامر عن أبي أمامة مرفوعا نحوه. أخرجه الحاكم (٢/ ٤٧٦)، وقال: «صحيح الإسناد». ووافقه الذهبي". الصحيحة (٢٧٣٤).
(٣) أحمد (١٢٣٢٣)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(٤) أحمد (١٢٦٩٥)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(٥) الترمذي (٣٤٦٤)، تعليق الألباني "صحيح".