كتاب أحكام الصف في الصلاة

القول الثاني: أن إمامتهن تقف في وسط صف النساء، ولا تتقدم عليهن - الدليل الأول - ص: 148

الأدلة:

[الدليل الأول]

عن أسماء قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن" (١).

[الدليل الثاني]

الأثر عن حُجَيْرَة قالت: "أَمّتنا أم سلمة قائمة وسط النساء" (٢).

[الدليل الثالث]

الأثر عن أم الحسن: "أنها رأت أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- تؤم النساء تقوم معهن في صفهن" (٣).

---

(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب ليس على النساء أذان ولاإقامة برقم (١٧٨٠) ١/ ٤٠٨. قال البيهقي: "هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو ضعيف ورويناه في الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف" ١/ ٤٠٨، وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/ ٢٦٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصلوات، باب المرأة تؤم النساء برقم (٤٩٥٢) ١/ ٤٣٠. قال النووي: سنده صحيح، انظر: خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام ٢/ ٦٨٠، ونصب الراية ٢/ ٢١.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصلوات، باب المرأة تؤم النساء برقم (٤٩٥٣) ١/ ٤٣٠. قال الطريفي: رجاله ثقات، إلا أن أم الحسن بن أبي الحسن البصري فيها جهالة، ولا يعرف في النساء متهمة ولا متروكة. انظر: التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل كتاب الصلاة. ص ٨٩.
قال ابن حزم: (هي خيرة، ثقة من الثقات، وهذا إسناد كالذهب) انظرالمحلى ٤/ ٢٢٠.