كتاب دراسات أصولية تطبيقية على آيات الأحكام

الدراسة الأولى: التطبيق على سورة البقرة - قاعدة: المعلق على الشرطين لا يثبت إلا بوجودهما. - ص: 16

قاعدة: المعلّق على الشرطين لا يثبت إلاّ بوجودهما.

من الفروع المندرجة تحت القاعدة:

* الرِّدة محبطة للعمل بشرط اتصالها بالموت (٢):

وممّا استدلّوا به قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾

وجه اندراج المسألة تحت القاعدة: وجه ذلك أن الله ﷾ علّق إحباط عمل المرتدّ على الشرطين (الرّدة والموت عليها)، وعليه فلا يحبط عمل المرتد بمجرّد الرّدة خلافا لقوم؛ لأنّ القاعدة أنّ المعلّق على الشرطين لا يثبت إلا بوجودهما.

• قاعدة: التعبير عن العبادة بمشروع فيها يدل على وجوب ذلك المشروع وفرضه.

من الفروع المندرجة تحت القاعدة:

* فرضية الركوع في الصلاة (٣):

وممّا استدلّوا به على فرضيته قوله تعالى: ﴿وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾

وجه اندراج المسألة تحت القاعدة: يظهر ذلك من مأخذ الحكم من الآية، وذلك أنّ الله عبّر عنها بجزء فيها، وهو الركوع، والقاعدة أنّ التعبير بالعبادة بمشروع فيها يدل على وجوب ذلك المشروع وفرضه، وذلك أنّ الشيء لا يجعل دلالة على غيره، إلاّ إذا كان مقصودا بنفسه.

---

(٢) ينظر: الإكليل في استنباط التنزيل (١/ ٣٩٣).
(٣) ينظر: الإكليل في استنباط التنزيل (١/ ٣٠١).