كتاب المفاتيح في شرح المصابيح

٢٣ - كتاب الآداب - ٢٢ - باب الأمر بالمعروف - ج: 5 - ص: 265

قوله: "بل ائتمروا"، (ائتمر) بمعنى أمر.

"شحًا مطاعًا"، (الشح): البخل، (المطاع): مفعولٌ مِن أطاع؛ يعني: حتى إذا بلغ الأمر إلى أن يطيع الناس البخل؛ أي: استعملوا البخل فلا يؤدون الزكاة والكفارات والنذور والفطرة، ولا يحسنون إلى الناس.

"وهوى متبعًا"؛ أي: يتبع كل أحدٍ هواه؛ أي: يفعل ما تأمره نفسه.

"ودنيا مؤثرة"، (مُؤْثَرة): مفعولة من الإيثار وهو الاختيار؛ يعني: يختار الناس الدنيا على الآخرة، ويحرصون على جمع المال، ويتركون الأعمال الصالحة.

"وإعجاب كل ذي رأي برأيه"، (الإعجاب): وجدان شيء حسنًا؛ يعني: يجد كلُّ أحدٍ فعلَ نفسه حسنًا وإن كان قبيحًا, ولا يراجع العلماء فيما فعل، بل يكون مفتيَ نفسه.

"ورأيتَ أمرًا لا بد لك منه"؛ يعني: رأيتَ بعض الناس يعملون المعاصي، ولا بد لك من السكوت من عجزك وقدرتهم، فإذا كان كذلك احفظ نفسك عن المعاصي، ولا تأمر أحدًا بالمعروف ولا تَنْهَه عن المنكر كي لا يقتلوك أو يؤذوك.

"فإن ورائكم"؛ أي: فإن قدَّامكم وتلقاءَكم. "أيام الصبر"؛ أي: لا طريق لكم في ذلك الوقت إلا الصبر.

"فيهن"؛ أي: في تلك الأيام.

"قَبَضَ على الجمر"؛ أي: تلحقه المشقةُ بالصبر، ويكون من غاية المشقة كمن أخذ النار بيده (١).

* * *

---

(١) جاء على هامش "ش": "والحديث التالي يدل على أنه كان يعلم الأمور المستقبلة التي علمه إياها {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (٢٦) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} ".