كتاب شرح المصابيح لابن الملك

١ - كتاب الإيمان - ٤ - باب إثبات عذاب القبر - ج: 1 - ص: 144

٩٩ - وعن عُثمان - رضي الله عنه - قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا فرَغَ منْ دَفْنِ الميتِ وقفَ عليهَ فقال: "استَغْفِرُوا لأخيكم، ثمَّ سَلُوا له بالتثبيت، فإنه الآنَ يُسْأَل".

"وعن عثمان - رضي الله عنه - أنه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه"؛ أي: على رأس القبر.

"فقال: استغفروا"؛ أي: اطلبوا المغفرة من الله.

"لأخيكم (١) ثم سلوا له بالتثبيت"؛ أي: بأن يثبته بالقول الثابت، وهو كلمة الشهادة عند سؤال منكر ونكير.

"فإنه الآن يسأل" وفيه إشارة إلى أن دعاء الحي ينفع الميت، وأنه يستحب للأحياء أن يدعوا للأموات.

* * *

١٠٠ - عن درَّاج، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُسلَّطُ على الكافرِ في قبْرِه تسعةٌ وتسعون تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وتلدغُه حتى تقومَ الساعةُ، لو أنَّ تِنِّينًا منها نفَخ في الأَرضِ ما أنبتتْ خَضْراء".

"وعن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلط على الكافر"؛ أي: يجعل موكَّلًا عليه ليعذبه ويؤذيه "في قبره تسعة وتسعون تنينًا" وهي حية كبيرة، وتخصيص العدد لا يُعلم إلا بالوحي، ويحتمل أن يقال: إن لله تسعة وتسعين اسمًا فالكافر أشرك بمن له هذه الأسماء فسلط عليه بعدد كل اسم تنينًا.

---

(١) في "م": "الميت"، وفي "غ" زيادة: "أي: اطلبوا من الله أن يثبت لسانه بجواب المنكر والنكير".