كتاب شرح المصابيح لابن الملك

٣ - كتاب الطهارة - ١٣ - باب الحيض - ج: 1 - ص: 338

الصلاة والسلام - ما غسلَ ميتًا قطُّ، وهذا كرواية أنَّه رجم ماعزًا؛ أي: أمر برجمه.

* * *

٣٧٧ - عن قَيْس بن عاصم - رضي الله عنه -: أنَّهُ أسلمَ، فأَمَرَهُ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يغتسِلَ بماءً وسِدْرٍ.

"وعن قيس بن عاصم أنَّه أسلم فأمره النَّبِيّ - عليه الصلاة والسلام - أن يغتسل بماء وسِدْر"، ذهب الأكثرون إلى استحباب اغتسال مَن أسلم وغسلَ ثيابه إذا لم يكن لزمَه غسل في حال الكفر.

والغرض منه: تطهيره من النجاسة المحتملة على أعضائه من الوسَخ والرائحة الكريهة، وإنما أمر النَّبِيّ - عليه الصلاة والسلام - الغُسْلَ بالماء والسِّدْر للمبالغة في التنظيف؛ لأنه يطيب الجسد، واغتسالُه مؤخر على قول كلمتي الشهادة في الأصح.

وعند أَحْمد ومالك: يجب عليه الغسل وإن لم يكن جُنُبًا، وأما إذا أسلمَ وقد جامع أو احتلم في الكفر يفترض عليه الغسل، وإن اغتسل فيه عند الشَّافعيّ؛ لأنه لا يحتاج إلى النية، وهي عبادة لا تصح من الكافر، وعند أبي حنيفة يَكفيه اغتساله فيه.

* * *

[١٣ - باب الحيض]

(باب الحيض)

مِنَ الصِّحَاحِ:

٣٧٨ - قال أنسٌ - رضي الله عنه -: إنَّ اليهودَ كانُوا إذا حاضَتْ المرأةُ منهُمْ لمْ