كتاب شرح المصابيح لابن الملك

٢٤ - كتاب الرقاق - ٨ - باب تغير الناس - ج: 5 - ص: 462

فاعلة بمعنى: مفعولة، والهاء للمبالغة، يريد: أن المَرْضيَّ المُنتخَبَ من الناس في عزّة وجوده كالنجيبة الصالحة للركوب، التي لا توجد في الإبل الكثيرة القوية على الأحمال والأسفار، وقيل: معناه: الناس في أحكام الدين سواء، لا فضلَ فيها لشريفٍ على مشروف، ولا لرفيعٍ على وضيعٍ، كالإبل المئة لا يكون فيها راحلة.

* * *

٤١٢٦ - وقالَ: "لَتَتَبَّعُن سَنَنَ مَنْ قَبلَكُمْ، شِبْرًا بشِبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لوْ دَخَلوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبعتُموهم"، قيلَ: يا رسولَ الله! اليهودَ والنَّصارَى؟ قالَ: "فمَنْ؟ ".

"عن أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عليه وسلم: لَتتبعُنَّ سَنَنَ مَن قبلكم" والمراد به: طريق أهل الأهواء والبدَع التي ابتدعوها مِن قِبَل أنفسهم بعد أنبيائهم من الأفعال القبيحة.

"شِبرًا بشِبرٍ، وذراعًا بذراع"؛ أي: ستفعلون مثلَ فعلهم سواءً بسواءٍ.

"حتى لو دخلوا جُحرَ ضَبٍّ"؛ أي: ثقبَه.

"تبعتُمُوهم، قيل: يا رسولَ الله! اليهود"؛ أي: المتبوعون هم اليهود "والنصارى" أم قوم آخرون؟ "قال: فمَن؟ "؛ أي: فمَن يكون غيرهم؛ يعني: المُتبَعُون هم لا غير، استفهام على سبيل التقرير.

* * *

٤١٢٧ - وقالَ: "يَذهبُ الصَّالِحونَ الأَوَّلُ فالأَوَّلُ، وتبقَى حُفالَةٌ كحُفالَةِ