قلتُ: هذا إسناد صالح مستقيم. لكن جاء ابن عدى، وذكر عبد الجبار في "الكامل" ثم أورد له هذا الحديث مع غيره - في عداد ما ينكر عليه - ثم قال في ختام ترجمته: "ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرتُ، وعامة ما يرويه مما لا يُتابع عليه". قلتُ: وهذه دعوى عريضة، والرجل صدوق ما به بأس. بل وثقه أبو حاتم ويعقوب الفسوى ومشاه جماعة كما مضى في الذي قبله. ولم ينفرد به كما تشير إليه عبارة ابن عدى، بل تابعه جماعة عليه بأتم من لفظه كما مضى [برقم ٨٩٥]، فانظره إن شئت غير مأمور. ٨٩٧ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢٢/ رقم ٢٧١]، وابن أبى شيبة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" [رقم ٢٣٥٠]، من طريق عبيد الله بن موسى بن عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه به ... قلتُ: وإسناده مستقيم. وقد رواه سلمة بن كهيل عن أبى جحيفة عن البراء به مثله ... عند البخارى [٥٢٣٧]، ومسلم [١٩٦١]، وأحمد [٤/ ٣٠٢]، وجماعة كثيرة. ٨٩٨ - صحيح: أخرجه البخارى [١٨٦٧]، والترمذى [٢٤١٣]، وابن خزيمة [١٢٤٤]، وابن حبان [٣٢٠]، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١٧٦]، والطبرانى في "الكبير" [٢٢/ رقم ٢٨٥]، والبيهقى في "سننه" [٨١٢٨]، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ١٨٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٧/ ١١٥]، وجماعة، من طرق عن أبى العميس عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه به ....