كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه أحمد] - ٥٦ - أحمد بن محمد بن أبى بكر محمد بن حسن - ج: 1 - ص: 194

سمع جميع الموطأ رواية يحيى الليثي على الشيخين القاضي كمال الدين عبد الله بن محمد بن محمد بن خير المالكي الأنصاري وأبى الطيب محمد بن أحمد بن محمد بن علوان، المصري الشهرة، التونسي المولد بإجازة الأول-إن لم يكن حضورا-من الشيخ الإمام الرحال أبى عبد الله محمد بن جابر الوادي آشى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بقراءته لجميعه على أبى محمد عبد الله بن محمد بن هارون الطائي وبقراءته لبعضه وسماعه لغالبه على القاضي أبى العباس أحمد بن محمد بن حسن بن الغمار الخزرجي بسندهما، وبسماع الثاني لبعضه وإجازته لبقيته على جماعة، أعلاهم: مفتى المسلمين الرواية أبو القاسم أحمد بن أحمد الغبرينى، البجائى الأصل، نزيل تونس المحروسة، سماعا عليه لبعضه وإجازة لبقيته سنة (٤٩٠) ......... وسبعين وسبعمائة.

قال: فيه طرق أعلاها ما أنا به الخطيب أبو عبد الله بن محمد بن صالح بن أحمد الكناني بسنده، صح ذلك وثبت في مجالس آخرها يوم الخميس الثامن عشرين من شهر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة بقراءة المحدث عبد الرحمن العدنانى البرشكي التونسي بالمسجد المعروف بالولوى أبى الحسن الشاذلي بثغر الإسكندرية المحروس (٤٩١)، ومن خطّه نقلت، وصحّحا تحت خطه، وعلى ابن خير جميع كتاب الشفاء لعياض بإجازة ابن خير له من الوادي آشى بطرقه التي ذكرها في فهرسته، ومن أعلاها ما أخبر به أبو الزهر ربيع بن أبي عامر بن عبد الرحمن بن ربيع إجازة عن أبي الحسن علي بن أحمد الغافقي، إجازة عن مصنفه وأجازه صح ذلك في ثمانية مجالس آخرها سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وثمانمائة بالخانقاه الناصرية بالثغر بقراءة البرشكي أيضا، ومن خطه نقلت وصحح.

وسمع جميع كتاب التيسير لأبى عمر الداني وثلاثيات البخاري وأربعين حديثا منتقاة من مسلم، وعشرة أحاديث من المائة المنتقاة الزيجية، وجميع

---

(٤٩٠) فراغ في الأصول.
(٤٩١) بعدها في الأصلين كلمة «المحوط» وقد أسقطناها لعدم وجود موضع بها.