كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

حرف العين - ٢٦٠ - عبد الأعلى بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي، الشيخ نجم الدين أبي العلاء - ج: 3 - ص: 54

حدثني الشيخ عزّ الدين السنباطي عن الشيخ مدين، وكان الشيخ عبادة منقطعا عنده، أنه قال: جاء إلى الشيخ عبادة بحضرتي شخص فقال له: رأيت في المنام أنك [تنسج شقة] (١)، وقد قاربت الفراغ. فقال له: بشرتني بقرب لقاء الله، بشرك الله بالخير. ثم مرض في تلك الجمعة مرض موته، واستمر إلى أن مات يوم الجمعة سابع شوال سنة ست وأربعين وثمانمائة بالقاهرة. وكانت له جنازة جليلة رفعت على رؤوس الأصابع، وكثر الباكون فيها وحضرها جمع كثير غالبهم صلحاء … (٢).

سمع المسلسل بالأولية على الزين أبي الفضل بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وهو أول حديث سمعه من لفظه، قال: وإنما لم أطلق لأني كنت مارا في وقت عليه فشككت هل سمعت عليه حديثا … (٣) لا بسماعه من الميدومي بشرطه بسنده، سمعت هذا الحديث عليه بهذا السند إلى آخره، وهو أول حديث سمعته عليه مطلقا.

وسمع على عبد الرحمن بن الشيخة مجلسا في صوم عاشوراء للمنذري، وعلى النجم البالسي غالب الترغيب والترهيب للأصبهاني، وعلى الحلاوي والسويداوي جزء [الحلاوي] (٤)، وسمعت عليه جزء الأنصاري، وفوائد ابن ماسي في آخره بسماعه له على البرهان الشامي، أنا المشايخ الستة والسبعون كما في ترجمة محمد بن عبد الله الرشيدي، وسمع على الصلاح الزفتاوي من مسند الشافعي.

[ومات ﵀ يوم الخميس سابع شوال سنة ست وأربعين وثمانمائة بالقاهرة] (٥)

٢٦٠ - عبد الأعلى بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي، الشيخ نجم الدين أبي

العلاء

بن الشيخ الإمام شهاب الدين أبي العباس المقسمي الشافعي.

---

(١) في الأصل والسليمانية: ينسح سقة. دون نقط، ولعل الصحيح أو القريب منه ما أثبتناه.
(٢) فراغ في الأصل، والسليمانية، مقداره نصف سطر.
(٣) بياض بمقدار كلمة.
(٤) في السليمانية: الحلوة.
(٥) ما بين الحاصرتين إضافة من المعجم الصغير، ص ١٣٦. وانظر أيضا: إنباء الغمر ٤/ ٢٠٣؛ التبر المسبوك ١/ ١٣٣ - ١٣٦؛ الضوء اللامع ٤/ ١٧.