كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه على] - ٣٩٢ - على بن محمد بن محمد بن عيسى المتبولى - ج: 4 - ص: 102

٣٩٢ - علي بن محمد بن محمد (١) بن عيسى المتبولى

- بفوقانية ساكنة ثم موحدة- الحنبلي، الشيخ الإمام القاضي نور الدين (٢) أبو الحسن بن شمس الدين بن شرف الدين بن الرزاز، فقيه الحنابلة في وقته.

أخبرني، قال: أخبرتني أمي أن سنى كان سنة، [السنة] (٣) التي حجت فيها أم السلطان شعبان وذلك سنة [سبعين وسبعمائة] (٤).

وكان مولده في القاهرة، وقرأ بها القرآن، وحفظ العمدة في أحاديث الأحكام للشيخ عبد الغنى، والمقنع للشيخ موفق الدين بن قدامة، والطوفي مختصر الروضة في أصول الحنابلة وعرضها سنة تسع وثمانين على جماعة منهم: الحافظ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد بن محمد الأنصاري ابن الملقن، والشيخ عزّ الدين محمد بن جماعة، وأجازا له ما يجوز لهما وعنهما روايته، ومنهم: محمد بن محمد بن إسماعيل البكري المالكي، وشمس الدين محمد بن محمد بن علي الغماري، وأجازا له إجازة عامة وخاصة بروايته الخلاصة عند القراءة الأولى لها حفظا، على شيخ الإسلام بهاء الدين أبى محمد عبد اللّه بن عقيل، وبإجازة الغماري عن أبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي كلاهما (٥)، عن الشهاب أبى الثناء محمود بن فهد الحلبي، قال ابن عقيل قراءة لها عليه من حفظي عن ناظمها العلامة جمال الدين محمد ابن مالك الجياني. وأخذ الفقه عن العلامة شرف الدين عبد المنعم البغدادي، ورأيت خطه له بالإذن في الإفتاء والتدريس في سنة ست وتسعين، وعن الشيخ نجم الدين الباهى، والشيخ صلاح الدين بن الضرير، والنحو عن الشيخ شمس الدين الأبوصيرى، والشيخ شمس الدين بن هشام العجيمى، وغيرهما.

---

(١) في الضوء اللامع ٦/ ١٥: محمد بن محمد.
(٢) في السليمانية: نور الدين البزاز. وهو خطأ، حيث ذكرت نسبته بعد ذلك بالرزاز. انظر: الضوء اللامع ٦/ ١٥ - ١٦.
(٣) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق، وهو يوافق ما ورد في الضوء اللامع ٦/ ١٥ - ١٦؛ حيث ذكر أنه ولد قبل حجة أم السلطان شعبان بن حسين بسنة بالقاهرة.
(٤) بياض في السليمانية، والمثبت من المنهل الصافي ٦/ ٢٣٨، في أثناء ترجمة الأشرف شعبان.
(٥) يقصد بهاء الدين بن عقيل، وأبى حيان الأندلسي.