كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه أحمد] - ٨٩ - أحمد بن محمد بن يوسف، الشيخ شهاب الدين المنوفى - ج: 1 - ص: 250

ولد سنة خمس وستين تقريبا في محلة منوف (٦٤٦) وقرأ بها القرآن وصلّى به، وحفظ كتاب «نهاية الاختصار» و «الرجبية» «والملحة» وعرضها على القاضي عزّ الدين بن سليم وغيره، وبحث على الشيخ تاج الدين عبد الله الغروي «الملحة والجمل» لابن فارس، وبحث في النهاية» على العز المذكور، وحج مرارا أولها سنة ثلاثين وثمانمائة.

وارتزق في بيع العطر وغيره، وتردد إلى القاهرة وإسكندرية ودمياط مرار، وجمع في مدح النبي صلّى ﷺ دواوين، اسم أحدها «لواحظ (٦٤٧) الأبكار وعرائس الأفكار».

وهو عريض الدعوى، وشعره في الغالب غير متناسب الصدر والأعجاز، وطعن بعض الناس في صدقه.

اجتمعت به يوم الأحد رابع رمضان سنه ثمان وثلاثين وثمانمائة بقرية نفيه (٦٤٨) من أعمال الغربية، فأنشدنا من لفظه لنفسه يمدح النبي ﷺ، وسمع ابن فهد وابن الإمام:

حلفت نوار بأن تزور وخانت … فمنيتى مذ أخلفتنى خانتى

---

(٦٤٦) منوف: قاعدة مركز منوف، ذكر جوتييه في قاموسه أن اسمها القبطي هو Banoufris ، وقال اميلينو في جغرافيته اسمها منوف العليا Panouf VIS ، واسمها الرومي Onouph VIS وقال إنها وردت باسم Onoupheo و Ounouphe وفي المصادر العربية وفي المسالك لابن خرداذبه باسم كورة منوف، وفي المسالك والممالك لابن حوقل بمنوف وقال: بلدة كبرى بها أسواق وحمامات وأهل زراعة-وفي قوانين ابن مماتي. وفي تحفة الارشاد: منوف العليا من أعمال المنوفية، وفي معجم البلدان منوف من قرى مصر القديمة بأسفل الأرض أي «الوجه البحري». راجع ذلك في القاموس الجغرافي رمزى ج ٢ ق ٢ ص ٢٢٢.
(٦٤٧) ورد العنوان في السليمانية «لواحظ الأفكار» فقط اما السخاوي ٢/ ٥٧٦ فقد ذكره باسم «لواحظ الأبكار وعرائس الأفكار» كما في المتن.
(٦٤٨) قرية نفيه: من أعمال الغربية وهي من القرى القديمة، وكانت تسمى «نفيوس» وقد ورد في تاريخ العروس نفيوس قرية من كورة السمنودية، وفي قوانين الدواوين لابن مماتي وفي تحفة الارشاد «نفيا الشرفا من أعمال الغربية». انظر رمزى القاموس الجغرافي ج ٢ ق ٣ ص ١٠٩.