كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

حرف الميم - ٤٤٥ - محمد بن أبى بكر بن عمر بن عرفات بن عوض - ج: 4 - ص: 180

وحج به أبوه في الثالثة من عمره، ثم حجا سنة تسع عشرة وثماني مائة، ودخل إسكندرية، وسمع، وولى وظائفه ابنه بعده، ودرّس بعده أماكن (١).

سمع خماسيات ابن النقور، على الزين أبى الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن مبارك الغزىّ، بقراءة المحب محمد بن أحمد بن الهائم يوم الأربعاء ٢٨ شعبان سنة ٧٩٥ هـ بمنزل [المسمع] (٢) بالحسينية، بسماعه على الشيخ أبى النون يونس بن عبد القوى الدبوسى، بإجازته من أبى الحسن علي بن أبي عبد اللّه [الحسين] (٣) بن علي بن منصور بن المقير، بإجازته من أبى الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري بإجازته من أبى الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن النقور البزاز.

وسمع عليه بالقراءة في ٢٧ شعبان من السنة جزءا فيه أربعة أحاديث من حديث محمد بن أيوب بن الضريس الرازي، عن الدبوسى، عن أبي الحسن علي بن هبة اللّه ابن الجميزى، وأبى محمد بن عبد الوهاب بن طاهر بن رواج، وأبى يعقوب يوسف بن محمود الساوى، أنبأنا الحافظ أبو طاهر محمد بن عبد اللّه بن بردة الفزاري، قدم أصبهان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن يحيى بن أحمد الشيرازي، أنبأنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سعد بن زياد الكرخي، حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن أيوب الرازي حديث ابن أبي حدرد في المهر: «لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم»، وحديث أبي موسى: «أطعموا الجائع»، وحديث ابن مسعود: «يا معشر الشباب» في الباءة، وحديث عائشة: «توفى ودرعه مرهونة»، وحديث مستورد الفهري: «ما الدنيا في الآخرة».

وسمع بالقراءة عليه في التاريخ، جزءا فيه منتخب من كتاب الصلة تاريخ علماء الأندلس، بإجازته عن الدبوسى، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي، عن أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال مؤلف الأصل، وأوله قول شعبة: كل من كتب عنه حديثا فأنا له عبد. وآخره: وهل يترك الآثار من كان مسلما. [مات في العشر الأوسط من رجب، وأظنه في ثاني عشره، ثم رأيت بخط النجم أنه في يوم الثلاثاء رابع عشر، من سنة تسع وخمسين وثمانمائة بالقاهرة بعد علة طويلة جدا] (٤).

---

(١) كالمنصورية، وبالشريفية المجاورة لجامع عمرو، وبالظاهرية القديمة، وباشر النظر عليها وقتا، وكذا أولى غيرها. انظر: الضوء اللامع ٧/ ١٨٧.
(٢) في الأصل: المسمى. ولعل المثبت هو الأصح.
(٣) في الأصل: محمد. والمثبت من الوافي بالوفيات ٢١/ ٢٤ - ٢٥، وهو ممن أجازه أبو الكرم الشهرزوري
(٤) ما بين الحاصرتين إضافة من المعجم الصغير، ص ٢٢٧. وانظر أيضا: الضوء اللامع ٧/ ١٨٨.