كتاب معجم علوم القرآن

أسبابه وموجباته - ٢ - أسباب معنوية، - ص: 258

- اللين العارض للإدغام، نحو:

كَيْفَ فَعَلَ*.

- اللين المهموز، نحو: شَيْءٍ*.

[٢ - أسباب معنوية،]

وهي قسمان:

١ - مد التعظيم، نحو: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ*.

٢ - مد التبرئة، نحو: لا رَيْبَ*.

(ر- كلّا في بابه).

[أحكام المد الفرعي]

: ١ - الوجوب: وهو ما اتفق القرّاء على مده واختلفوا في مقداره.

٢ - الجواز: وهو ما اختلفوا في مده ومقداره.

٣ - اللزوم: وهو ما اتفقوا في مده ومقداره.

[مد الفرق]

: هو المد الذي يفرق به بين الاستفهام والخبر، وذلك نحو:

آلذَّكَرَيْنِ [الأنعام: ١٤٣] آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: ٥٩] آلْآنَ [يونس: ٥١] (ءآلسحر)، على وجه المد فيها مع الإبدال.

وهذا المد أحد أقسام المد اللازم الكلمي.

[مد الفصل]

:- مرادف للمد الجائز المنفصل.

- وهو كون حرف المد في كلمة والهمز في أخرى، أي: انفصل سبب المد (الهمز) عن شرطه (وقوع حرف المد قبل الهمز)، وذلك نحو: يا أَيُّهَا* بِما أُنْزِلَ* وَلَهُ أَسْلَمَ [آل عمران: ٨٣].

(ر- المد الجائز المنفصل).

[المد اللازم]

:- هو المد الذي اتفق القراء كلهم على مده وعلى مقدار مده.

- وسمي هذا المد مدا لازما للزوم سببه وهو السكون وقفا ووصلا.

- ويمد المد اللازم مدا مشبعا بمقدار ست حركات في الأنواع الأربعة التالية والتي هي أقسام المد اللازم:

[١ - المد اللازم الكلمي المثقل]

: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن لازم مدغم وجوبا، وكلاهما (أعني حرف المد والساكن) في كلمة واحدة، وذلك نحو: الطَّامَّةُ [النازعات: ٣٤]، دَابَّةٍ [البقرة: ١٦٤]، أَتُحاجُّونِّي [الأنعام: ٨٠]، آلذَّكَرَيْنِ [الأنعام: ١٤٣] على وجه الإبدال.

- وسمي هذا المد كلميا لوجود حرف المد مع الحرف الساكن المدغم في كلمة واحدة، كما سمي مثقلا لوجود التشديد بعد حرف المد.