للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ [الأنعام: ١١٥]:

قرأها بالجمع نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر والباقي بالإفراد.

وكذلك حقّت كلمت ربّك [يونس:

٣٣]، إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ [يونس: ٩٦]، وكذلك حقّت كلمت ربّك [غافر: ١]: قرأ الثلاثة هذه بالإفراد أبو عمرو ويعقوب وابن كثير والكوفيون الأربعة (عاصم وحمزة والكسائي وخلف). والباقي بالجمع.

آياتٌ لِلسَّائِلِينَ [يوسف: ٧]: قرأها بالإفراد ابن كثير وحده.

غَيابَتِ الْجُبِّ [يوسف: ١٠]: قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر.

آياتٌ مِنْ رَبِّهِ [العنكبوت: ٥٠]:

قرأها بالإفراد ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وخلف.

الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [سبأ: ٣٧]: قرأها بالإفراد حمزة وحده.

فهم على بيّنت منه [فاطر: ٤٠]:

قرأها بالإفراد ابن كثير ويعقوب وأبو عمرو وحفص وخلف وحمزة.

مِنْ ثَمَراتٍ [فصلت: ٤٧]: قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص.

جِمالَتٌ صُفْرٌ [المرسلات: ٣٣]: قرأها بالإفراد حمزة والكسائي وخلف وحفص.

* وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء في كل ما سبق إلا فيما قرءوه بالجمع فقد وقفوا عليه بالتاء. أما الباقون فيقفون على كل ما سبق بالتاء موافقة للرسم.

[ملحوظة]

: خلاف القرّاء فيما كتب بالتاء، أما المرسوم بالهاء فلا خلاف فيه لأنه تاء في الوصل هاء في الوقف.

* واختلف القراء كذلك في ست كلمات:

- يا أَبَتِ* [يوسف: ٤، مريم: ٤٢، القصص: ٢٦، الصافات: ١٠٢]: وقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب. والباقون وقفوا بالتاء.

- هَيْهاتَ [المؤمنون: ٣٦]: وقف عليها بالهاء البزي والكسائي.

- مَرْضاتِ* [البقرة: ٢٠٧، النساء:

١١٤، التحريم: ١]، وَلاتَ حِينَ [ص:

٣]، ذاتَ بَهْجَةٍ [النمل: ٦٠]، اللَّاتَ [النجم: ١٩]: وقف على الأربعة الكسائي بالهاء، أما الباقون فوقفوا عليها بالتاء.

- ومن الإبدال إبدال التنوين ألفا في الوقف، نحو: سَمِيعاً [النساء: ٥٨]، عَلِيماً [النساء: ١٤٧]، غَفُوراً [النساء: ٩٩]، رِجالًا [النساء: ١].

<<  <   >  >>