كتاب معجم علوم القرآن

المقطوع والموصول - ١ - مواضع قطع (أن لا) - ص: 274

رسما. والوصل: هو وصل الكلمة بما بعدها رسما.

وأحكام القطع والوصل غالبا ليست قواعد كلية مطردة، بل هي في كلمات معدودة وأماكن محدودة.

[١ - مواضع قطع (أن لا)]

: هناك عشر مواضع باتفاق، وهي:

١ - أَنْ لا مَلْجَأَ [التوبة: ١١٨].

٢ - فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا [محمد: ١٩].

٣ - أَنْ لا تَعْبُدُوا [يس: ٦٠].

٤ - أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ [هود: ٢٦].

٥ - أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً [الممتحنة: ١٢].

٦ - أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً [الحج: ٢٦].

٧ - أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ [القلم: ٢٤].

٨ - وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: ١٩].

٩ - أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: ١٦٩].

١٠ - أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: ١٠٥].

* اختلف في موضع أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: ٨٧] والعمل على فصله وقطعه.

[٢ - مواضع قطع (إن ما)]

: موضع واحد فقط، هو: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [الرعد: ٤٠].

[٣ - (أن ما)]

: موصولة في كل القرآن.

[٤ - مواضع قطع (عن ما)]

: قطعت في موضع واحد، وهو: عَنْ ما نُهُوا [الأعراف: ١٦٦].

ووصلت في عدا ذلك.

[٥ - مواضع قطع (من ما)]

: هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [الروم: ٢٨].

فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [النساء: ٢٥].

وَأَنْفِقُوا مِنْ ما [المنافقون: ١٠].

* ووصلت في غير هذه الثلاثة.

[٦ - مواضع قطع (أم من)]

: ١ - أَمْ مَنْ أَسَّسَ [التوبة: ١٠٩].

٢ - أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً [فصلت: ٤٠].

٣ - أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء؛ ١٠٩].

٤ - أَمْ مَنْ خَلَقْنا [الصافات: ١١].

ووصلت فيما عدا ذلك.

[٧ - مواضع قطع (حيث ما)]

: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ* [البقرة: ١٤٤، ١٥٠].

[٨ - مواضع قطع (أن لم)]

: مقطوعة في المواضع كلها، نحو:

ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ [الأنعام: ١٣١].

أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: ٧].