كتاب معجم علوم القرآن

المد - المد المتوسط - ص: 262

المتصل فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة.

* وجه المد في نوع المد هذا: أن حرف المد ضعيف خفي، والهمز قوي جلد، فزيد في المد تقوية لضعف حرف المد أو للتمكن من النطق بالهمزة.

* فإذا تغير سبب المد (الهمز) جاز المد والقصر، سواء أكان التغير بتسهيل بين بين، أم بإبدال، أم بحذف، أم بنقل، نحو: هؤُلاءِ إِنْ [البقرة: ٣١].

(ر- الهمزتان من كلمتين).

* للقراء في المد المتصل مذهبان:

١ - مذهب كثير من المحققين، وفي مقدمتهم الشاطبي أن للمد المتصل مرتبتين فقط:

أ- طولى: بمقدار ثلاث ألفات، أي بقدر ست حركات لورش وحمزة.

ب- وسطى: بمقدار ألفين، أي بقدر أربع حركات للباقين وهم: قالون وأبو عمرو وابن كثير وعاصم والكسائي وخلف ويعقوب وأبو جعفر.

وهذا المذهب هو الذي عليه العمل الآن، وهو ما يقرئ به الأساتذة والقراء، وذلك لسهولة التمييز بين المرتبتين.

٢ - مذهب أبي عمرو الداني ومن معه، وعندهم أن للمد أربع مراتب:

أ- طولى: لورش وحمزة، وهي مقدرة بست حركات.

ب- أقل منها: لعاصم، وهي مقدرة بألفين وبألفين ونصف، أي بقدر أربع أو خمس حركات.

ج- أقل منها: لابن عامر والكسائي وخلف، وهي مقدرة بألفين، أي بأربع حركات.

د- أقل منها: لقالون وأبي عمرو وابن كثير وأبي جعفر ويعقوب، وهي مقدرة بألف ونصف، أي بثلاث حركات.

- ويؤخذ على هذا المذهب صعوبة التمييز بين مراتبه مما يرجح العمل والأخذ بالمذهب الأول: مذهب الإمام الشاطبي ومذهب المحققين والمتأخرين أجمعين.

[المد المتوسط]

: هو المد الذي توسط فيه حرف المد بين همزتين محققتين أو محققة ومسهلة، نحو:

رِئاءَ [البقرة: ٢٦٤]، بُرَآؤُا [الممتحنة: ٤]، الْأَنْبِياءَ [آل عمران:

١١٢] عند نافع.

وهذا المد من أقسام المد الواجب المتصل.

[المد الممكن]

:- اسم مرادف للمد الواجب المتصل،