[٣ - الكسائي]
: أبدل الكسائي الهمزة في الذِّئْبُ [يوسف: ١٣] فقرأها (الذيب).
[٤ - شعبة]
: أبدل الهمزة الساكنة الأولى واوا في اللُّؤْلُؤُ* المعرّف، نحو: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [الرحمن: ٢٢] والمنكّر، نحو: كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ [الطور: ٢٤].
[٥ - خلف (في اختياره)]
: أبدل الهمزة في الذئب ياء في سورة يوسف.
[٦ - أبو جعفر]
: يغير الهمز إما بالإبدال وإما بالحذف:
[١ - الإبدال]
: يقرأ بإبدال كل همزة ساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبله، سواء وقعت فاء أو عينا أو لاما، وسواء كان لازما أو للجزم أو للأمر، نحو: يَأْلَمُونَ [النساء: ١٠٤]، ائْتُونِي [يونس: ٧٩]، الرَّأْسُ [مريم: ٤]، لُؤْلُؤٌ [الطور:
٢٤]، الذِّئْبُ [يوسف: ١٣]، إِنْ نَشَأْ [الشعراء: ٤]، وَهَيِّئْ [الكهف: ١٠]، سوى أَنْبِئْهُمْ [البقرة: ٣]، وَنَبِّئْهُمْ* [الحجر: ٥١، القمر: ٢٨].
- وقرأ بإبدال الهمزة ياء وإدغامها في الياء بعدها في وَرِءْياً [مريم: ٧٤] فقرأها (وريا).
- وقرأ بإبدال الهمزة واوا وإدغامها في الياء في رُؤْياكَ [يوسف: ٥]، رُءْيايَ* [يوسف: ٤٣]، الرُّؤْيَا [الإسراء: ٦٠].
- وقرأ بإبدال الهمزة المفتوحة بعد ضم واوا إذا كانت فاء للكلمة، نحو:
مُؤَجَّلًا [آل عمران: ١٤٥]. وهذا ما عدا فُؤادُ [القصص: ١٠]، (سؤال).
واستثني من رواية ابن وردان وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ [آل عمران: ١٣].
- وقرأ كذلك بإبدال الهمزة المتحركة ياء في وَإِذا قُرِئَ [الأعراف: ٢٠٤، الانشقاق ٢١]، وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ* [الأنعام:
١٠، الرعد: ٣٢، الأنبياء: ٤١]، ناشِئَةَ اللَّيْلِ [المزمل: ٦]، رِئاءَ النَّاسِ* [البقرة:
٢٦٤، النساء: ٣٨، الأنفال: ٤٧]، لَنُبَوِّئَنَّهُمْ* [النحل: ٤١، العنكبوت: ٥٨]، لَيُبَطِّئَنَّ [النساء: ٧٢]، شانِئَكَ [الكوثر: ٣]، خاسِئاً [الملك: ٤]، مُلِئَتْ حَرَساً [الجن: ٨]، خاطِئَةٍ [العلق: ١٦]، بِالْخاطِئَةِ [العلق: ٩]، مِائَةَ* فِيهِ* مِائَتَيْنِ* الْفِئَتانِ حيث وقعت هذه الأربعة.
واختلف عنه في مَوْطِئاً [التوبة: ١٢٠].
[٢ - الحذف]
:- قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة في مثل
