- جَذْوَةٍ [القصص: ٢٩] بفتح الجيم.
- حَمَّالَةَ الْحَطَبِ [المسد: ٤] بنصب حَمَّالَةَ.
وحمزة
:- وَالْأَرْحامَ [النساء: ١] بكسر الميم.
- وَلايَتِهِمْ [الأنفال: ٧٢] بكسر الواو.
- انْظُرُونا [الحديد: ١٣] بهمزة قطع وكسر الظاء.
ز- الكسائي
:- هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ [المائدة: ١١٢] بالتاء في يَسْتَطِيعُ مع نصب رَبُّكَ.
- نِعْمَ* بكسر العين.
- وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى [الأعلى: ٣] بتخفيف الدال من قَدَّرَ [المدثر: ٢٠].
ح- أبو جعفر
:- اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ [الحج: ٥] قرأها وربأت.
- وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى [الأعلى: ٨] بضم السين من لِلْيُسْرى.
- أَمانِيُّهُمْ [البقرة: ١٣٦] بتخفيف الياء ساكنة مع كسر الهاء.
ط- يعقوب
:- لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ [البقرة:
١٣٦] بالياء في نُفَرِّقُ.
- بِقادِرٍ عَلى [يس: ٨١] يقدر بدل بِقادِرٍ.
- وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ [التوبة: ٩٠] بتخفيف الذال.
ي- خلف
: لم ينفرد أبدا في حرف من القرآن الكريم.
قال ابن الجزري:
والواو فاصل ولا رمز يرد ... عن خلف لأنّه لم ينفرد
٢ - الانفرادات في عدّ الآي والفواصل:
هي مما انفرد بعده أو تركه أحد علماء العدد القرآني.
(ر- أهل العدد).
وهذه أمثلة من انفراداتهم:
أ- ما انفرد بعدّه المدني الأخير دون الكوفي:
- أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [الفاتحة: ٧].
- حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ [هود: ٨٢].
ب- ما انفرد بتركه المدني الأخير دون الكوفي:
- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة: ١].
- فاعِلٌ ذلِكَ غَداً [الكهف: ٢٣].
- الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ [الماعون: ٦].