كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٦ - باب الخاء والزاي - ج: 6 - ص: 294

لَا قَى حِمامَ الأجَلِ المُختَزِّ

وَقَالَ الآخر:

فاختَزَّه بِسَلِبٍ مَدْرِيِّ

كَأَنَّمَا اختَزَّ بِراعِبيِّ

أَي انتَظَمه، يَعْنِي الْكَلْب بِقَرْنٍ سَلِب، أَي طَوِيل. مَدْرِيّ: محدَّد.

أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: الخُزَز: الذَّكَر من الأرانب وَجمعه خِزَّان، وَثَلَاثَة خِزَزَة.

والخَزّ مَعْرُوف، وَجمعه خُزُوز، وبائعه خَزّاز.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: تمرٌ خَازّ: فِيهِ شيءٌ من الْحُموضة، وَقد خَزِزْتَ يَا تَمْرُ تَخَزَّ، فَأَنت خازٌّ.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: الضَّرِيع العَوْسَج الرَّطب، فَإِذا جَفَّ فَهُوَ عَوْسَج، فَإِذا زادَ جُفُوفُه فَهُوَ الخَزِيز.

قَالَ: والخَزُّ الطَّعْن بالحراب.

والخَزّ: تَغْرِيزُ العَوْسَج على رُؤوسِ الْحِيطَان.

وَقَالَ الأصمعيّ: اختَزَّه بالرُمْح واختَلَّه وانتَظَمه، بِمَعْنى وَاحِد.

وَفِي (النَّوَادِر) : اختزَزْتُ فلَانا، إِذا أتيتَه فِي جمَاعَة فأخذتَه مِنْهَا. واختززتُ بَعِيرًا من الْإِبِل، أَي اسْتَقْتُه وتركتها. وأصل ذَلِك أَن الخُزَز إِذا وَجد الأرانبَ عاشِيَةً اختزَّ مِنْهَا أَرنباً وَتركهَا.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ، قَالَ: الخُزَخِزُ: القويُّ، وَأنْشد:

أَعددْتُ للوِرْد إِذا الوِرْد حَفَزْ

غَرْباً جَرُوراً وجُلالاً خُزَخِزْ

وَقَالَ اللحيانيّ: بعير خُزَخِزٌ وخُزَاحِز، إِذا كَانَ قويّاً شَدِيدا، وَيُقَال: لتجدنَّه بِحمْلِهِ خُزَخِزاً، أَي قَوِيا عَلَيْهِ.

وخَزازَى: موضعٌ مَعْرُوف. ويومُ خَزَازَى: أَحدُ أَيَّام الْعَرَب، وَمِنْه قَوْله:

ونَحنُ غَداةَ أُوقِدَ فِي خَزَازَى

رَفَدْنَا فَوق رِفْدِ الرافِدِينا

زخ: رُوى عَن أبي مُوسَى الأشعريّ أَنه قَالَ: اتَّبِعوا القرآنَ وَلَا يتبِعنّكم القرآنُ، فَإِنَّهُ من يتَّبعه القرآنُ يَزُخّ فِي قَفاه حَتَّى يُقذَف بِهِ فِي نَار جَهَنَّم.

قَالَ أَبُو عبيد: قَوْله يَزُخّ فِي قَفاه، أَي يَدْفَعه، يُقَال: زَخَخْتُه أَزُخُّه زَخّاً.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: الزَّخِيخ بَرِيق الجَمْر، وَقد زَخَّ يَزُخّ زَخِيخاً.

قَالَ: والمِزَخَّة: الْمَرْأَة، وَقد زَخَّها زوجُها يَزُخُّها زَخّاً، إِذا جامَعها.

وَقَالَ اللَّيْث: الزَّخِيخ: شِدّة بَريق الجَمْر وَالْحَرِير، وَأنْشد:

فعندَ ذَاك يَطلُع المِرِّيخُ

فِي الصُّبح يَحْكِي لونَه زَخِيخُ

قَالَ: وزَخَّة الرجل: امْرَأَته.

قلتُ: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ فِي المِزَخَّة مِثله، وَأنْشد:

أَفْلَحَ من كَانَت لَهُ مِزَخَّهْ

يَزُخُها ثمَّ يَنامُ الفَخَّهْ