كتاب تهذيب اللغة

الجزء ١٥ - أبواب اللام والنون - ج: 15 - ص: 255

أَبْوَاب الثلاثي الصَّحِيح من حرف اللَّام

(أَبْوَاب اللَّام وَالنُّون)

ل ن ف

نفل، فنل، فَلَنْ.

فَلَنْ: قَالَ اللَّيثُ: قَالَ الخَليل: (فلَان) ، تَقْدِيره فُعَال.

وتَصغيره: فُلَيْن.

قَالَ: وبعضٌ يَقُول: هُوَ فِي الأَصْل فُعلان، حُذفت مِنْهُ وَاو.

قَالَ: وتصغيره على هَذَا القَوْل فُلَيَّان وكالإنسان حُذفت مِنْهُ الْيَاء، أَصله: إنسيان، وتصغيره: أُنَيْسان.

قَالَ: وحجتهم فِي قَوْلهم: فُل بن فُل، كَقَوْلِهِم: هَيُّ بن بيّ، وهيَّان بن بَيّان.

وَفُلَان وفلانة، كِنَايَة عَن أَسمَاء الْآدَمِيّين.

قَالَ: وَإِذا سُمّي بِهِ الْإِنْسَان لم تَحْسن فِيهِ الْألف وَاللَّام.

يُقَال: هَذَا فلَان آخر، لِأَنَّهُ لَا نكرَة لَهُ.

ولكنّ الْعَرَب إِذا سَمُّوا بِهِ الإبلَ قَالُوا: هَذَا الفُلان، وَهَذِه الفُلانة.

فَإِذا نَسبت قلت: فلانٌ الفُلانيّ، لِأَن كل اسْم يُنسب إِلَيْهِ فَإِن الْيَاء تلْحقهُ تُصيِّره نكرَة، وبالألف وَاللَّام يصير معرفَة فِي كل شَيْء.

ابْن السّكيت: تَقول: لقِيت فلَانا، إِذا كنَّيت عَن الآدميّين قُلته بِغَيْر ألف وَلَام، وَإِذا كَنَّيت عَن الْبَهَائِم قُلْته بِالْألف وَاللَّام، تَقول: حلبتُ الفُلانة، وَركبت الفُلانة؛ وَأنْشد فِي تَرْخيم فلَان:

وَهُوَ إِذا قيل لَهُ وَيْهاً فُلُ

فإنّه أحْج بِهِ أَن يَنْكَلُ

وَهُوَ إِذا قيل لَهُ وَيْها كُلُ

فإِنه مُواشَكٌ مُسْتَعْجِلُ

أَبُو تُراب، عَن الْأَصْمَعِي، يُقال: قُم يَا فل، وَيَا فُلاه.

فَمن قَالَ: يَا فُل فَمضى فَرفع بِغَيْر تَنْوِين، فَقَالَ: قُم يَا فُل؛ وَقَالَ الكُمَيت:

يُقال لمثلي وَيْهاً فُلُ

ومَن قَالَ: يَا فلاه فَسكت أَثبت الْهَاء، فَقَالَ: قُل ذَلِك يَا فُلاه، وَإِذا مَضى قَالَ: يَا فُلا قُلْ ذَلِك، فَطَرح ونَصَب.

وَقَالَ المبرّد: قَوْلهم: يَا فُل لَيْسَ بتَرخيم، ولكنّها على حِدة.

نفل: قَالَ اللَّيث: النَّفَل: الغُنْم.

وَجمعه: الأَنفال.