كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٣ - باب الحاء والتاء - ج: 3 - ص: 272

وسَّعه.

وَأنْشد بَيت أبي النَّجْم. وَقَالَ: مدحوحاً أَي مُسَوًى. وَقَالَ نَهْشَل:

فَذَلِك شِبْه الضبّ يَوْم رَأَيْته

على الجُحْر مندحّاً خَصِيباً ثمائله

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الدُّحُح: الأرضون الممتدّة. وَيُقَال: اندحّت الأَرْض كلأً اندِحاحاً إِذا اتَّسعت بالكلأ. قَالَ: واندحّت خواصِر الْمَاشِيَة اندحاحاً إِذا تفتّقت من أكل البقل، واندحّ بطن الرجُل. وَفِي الحَدِيث: كَانَ لأسامة بطن مُنْدَحّ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: دَحَّها يَدُحّها دَحّاً إِذا نَكَحَهَا.

وَحكى الْفراء: تَقول الْعَرَب: دحّاً محّاً يُرِيدُونَ: دعها مَعهَا.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو الدَحْدَاح: الرجل الْقصير. وَكَانَ قَالَه بِالذَّالِ ثمَّ رَجَعَ إِلَى الدَّال وَهُوَ الصَّحِيح.

وَقَالَ اللَّيْث: الدَحْداح، والدَحداحة من الرِّجَال وَالنِّسَاء: المستدير الململَم، وَأنْشد:

أغركِ أنني رجل قصير

دُحيدِحة وأنكِ عَلْطَمِيس

(بَاب الْحَاء وَالتَّاء)

(ح ت)

حت، تح، تَحت: مستعملة.

حت: قَالَ اللَّيْث: الحَتّ: فَرْكك الشَّيْء الْيَابِس عَن الثَّوْب وَنَحْوه. وحُتَات كل شَيْء: مَا تحاتّ مِنْهُ وَأنْشد:

تحتّ بقرنيها بَرِير أراكة

وتعطو بظِلفيها إِذا الْغُصْن طالها

قَالَ: والحتّ لَا يبلغ النحت.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو الْأَصْمَعِي: فرس حَتٌّ إِذا كَانَ جواداً وَجمعه أحتات.

وَرُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لسعد يَوْم أحُد: احتُتْهم يَا سعد فِداك أبي وأمّي، يَعْنِي ارددهم.

قلت: إِن صحَّت هَذِه اللَّفْظَة فَهِيَ مَأْخُوذَة من حتّ الشَّيْء وَهُوَ قَشره شَيْئا بعد شَيْء وحكُه.

وَقد رُوِيَ عَنهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَنه قَالَ لامْرَأَة سَأَلته عَن الدَّم يُصِيب ثوبها فَقَالَ لَهَا: (حُتّيه وَلَو بضِلْع) . وَمَعْنَاهُ حُكِّيه وأزيليه. وَيُقَال: انحتّ شعرُه عَن رَأسه، وانحصّ إِذا تساقط.

عَمْرو عَن أَبِيه: الحَتَّة: القَشرة. وحَتَّه مائَة سَوط إِذا عجَّل ضربه، وحتّه مائَة دِرْهَم إِذا نَقده بالعَجَلة. والحَتّ. العجلة فِي كل شَيْء.

وَقَالَ شمر: تَركتهم حتًّا فتًّا بتًّا إِذا اسْتَأْصَلْتَهم. والحَتُوت من النّخل: الَّتِي يَتَنَاثَر بُسرها، وَهِي شَجَرَة مِحتات: منثار.

وَقَالَ النحويون: حَتَّى تَجِيء لوقت منتظر. وتجيء بِمَعْنى إِلَى. وَأَجْمعُوا أَن الإمالة فِيهَا غير مُسْتَقِيم. وَكَذَلِكَ فِي على. ولحتى فِي الْأَسْمَاء وَالْأَفْعَال أَعمال مُخْتَلفَة، وَلَيْسَ هَذَا الْمَكَان موضعا لاستقصاء تَفْسِيرهَا.