كتاب تهذيب اللغة

الجزء ١٥ - باب الذال والميم - ج: 15 - ص: 21

وَقَالَ أَبُو النَّجْم:

فاليَوْمُ يَوْمُ تفاضُلٍ وبَذَاء

وَقَالَ اللَّيْثُ: بُذِىء الرَّجُل، إِذا ازْدُرِي.

وامْرأَة بَذيئة، ورَجُل بَذِيٌ: بَيِّن البَذَاءة؛ وأَنشد:

هَذْرَ البَذيئةِ لَيْلَها لم تَهْجَع

ويُقال: بَذَأَتْ عَيْني فلَانا تَبْذؤُه بذَاءة، إِذا لم تَقْبَله ورأَت مِنْهُ حَالا كَرِهَتْها.

وَقَالَ الشَّعْبِي: إِذا عَظُمت الحَلْقَةُ فإنّما هِيَ بِذَاء ونِجَاء.

وَقيل: البِذَاء: المُبَاذاة، وَهِي المُفَاحشة.

يُقَال: باذَأْتُه بِذَاءً ومُباذأَة. والنِّجَاء: المُنَاجاة.

أَبو زَيد: بَذَأْتُه عَيْني بَذْءاً، إِذا أُطرِيَ لَك وعِندك الشّيء ثمَّ لم تره كَذَلِك، فَإِذا رأَيْتَه كَمَا وُصف لَك، قُلْتَ: مَا تَبْذَؤُه العَيْن.

بوذ: سَلمة، عَن الفَرّاء: باذ الرَّجُلُ، إِذا افْتَقَر، وبَذُؤ، إِذا سَاءَ خُلُقه.

ثَعلب، عَن ابْن الأعرابيّ: باذ يَبُوذ بَوْذاً، إِذا تَعَدَّى على النَّاس.

(بَاب الذَّال وَالْمِيم)

ذ م (وايء)

ذام، ذأَم، ذمى، وذم، مذي، ومذ، موذ، ميذ.

ذيم: أَبو العبّاس، عَن ابْن الأعرابيّ: ذامَه يَذِيمه ذَيْماً، إِذا عابَه.

ذأَم: قَالَ أَبو عُبَيد: ذَأَمْت الرّجُلَ: جَزَيْتُه.

وَقَالَ ثَعلب: ذَأَمْته: عِبْتُه، وذَأَمْته، أَكثر من ذَممته.

الأصْمعِي: ذَأَمْته، ودأَمته، إِذا حَقّرته وخَزَيته.

أَبو زَيْد: ذَأَمتُه أَذْأَمه، إِذا حَقّرتَه وذَمَمْته.

اللِّحياني: ذَأَمتُه وذَأَيْته، إِذا طَرَدتَه؛ قَالَ الله تَعَالَى: {اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا} (الْأَعْرَاف: ١٧) قَالَ: مَنْفِيّاً.

ومَدْحُوراً: مَطْرُوداً.

ذمى: أَبو عُبَيد: الذَّمَاء: بَقِيَّة النّفْس؛ وَقَالَ أَبو ذُؤَيب:

فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنّ فهاربٌ

بذَمَائه أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ

قَالَ: ويُقال مِن الذّمَاء: قد ذَمِي يَذْمَى، إِذا تَحَرَّك.

والذَّمَاء: الحَركة.

وَقَالَ شَمِرٌ: يُقال: الضَّبُّ أَطْوَلُ شَيْءٍ ذَمَاءً.

أَبو نَضْر، عَن الأصْمعيّ: ذَمَى العَلِيلُ يَذْمِي ذَمْياً، إِذا أَخذه النَّزْعُ فطال عَلَيْهِ عَلَزُ المَوْت، فيُقال: مَا أَطْوَلَ ذَمَاءَه.

قَالَ: وذَمَى الحَبَشِيُّ فِي أَنْف الرَّجُل بصُنَانِه يَذْمِي ذَمْياً، إِذا آذَاه بذلك؛ وأَنشد أَبو زيد: