وَمَا خِفْتُ بَين الحيِّ حتّى تَصدّعَتْ
على أوجُهٍ شَتَّى حُدُوج الشَّكائِكِ
وَيُقَال: شَكَّ القومُ بيوتَهم يشكُّونها شكّاً: إِذا جعَلوها على طريقةٍ وَاحِدَة ونَظْم وَاحِد، وَهِي الشِّكاكِ للبيوت المصطفَّة.
وَقَالَ الفرزدق:
فَإِنِّي كَمَا قَالَت نَوارُ إِن اجتَلَتْ
على رَجُل مَا شَكّ كفِّي خَليلُها
أَي مَا قارَنَ. ورَحمٌ شاكَّة، أَي: قريبَة. وَقد شُكَّت: إِذا اتَّصَلت.
وَقَالَ أَبُو سعيد: كلُّ شَيْء ضَممتَه إِلَى شيءٍ فقد شككتَه.
قَالَ الْأَعْشَى:
أَو اسفِنْطَ عانَةَ بعد الرُّقا
دِ شَكَّ الرّصافُ إِلَيْهَا الغَديرا
وَمِنْه قَول لبيد:
جُماناً ومَرجاناً يَشُكّ المَفَاصلا
أَرَادَ بالمَفاصل ضُروبَ مَا فِي العِقد من الْجَوَاهِر الْمَنْظُومَة.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشُّكَك: الأدعياء. والشُّكَك: الْجَمَاعَات من العساكر يكونُونَ فِرَقاً.
شمر عَن ابْن الْأَعرَابِي: شكَّ الرجل فِي السِّلاح: إِذا لبسَه تامّاً فَلم يدعْ مِنْهُ شَيْئا، فَهُوَ شاكٌّ فِيهِ. والشّكّة: السِّلاح كلّه، فَمن ثمّ قيل: شاكٌّ فِي سلاحه، أَي: داخلٌ فِيهِ وكل شيءٍ أدخلتَه فِي شَيْء أَو ضممتَه إِلَيْهِ فقد شكَكته.
ورحمٌ شاكَّة: قريبَة. وَقَول ابْن مُقْبل يصف الخيْل:
بكلِّ أشَقَّ مقصوصِ الذُّنَابَى
بشكِّيَّاتِ فارسَ قد شجِينا
يَعْنِي: اللُّجُمَ.
(بَاب الْكَاف وَالضَّاد)
(ك ض)
ضك: أَبُو عبيد عَن الأمويّ: الضَّكْضَكة: سرعَة المَشْي.
قَالَ: وَقَالَ الأصمعيّ: الضّكْضاك: الرَّجل القَصير، وَهُوَ البَكْباك.
ابْن المظفَّر: امْرَأَة ضكضاكةٌ مكتنزة صُلْبة.
وَفِي (النَّوَادِر) : ضُكْضكَت الأَرْض وفُضْفِضَت بمَطَرٍ، ورُقرِقَت ومُصْمِصَتْ ومُضْمِضَتْ، كلُّ هَذَا غَسَلها المَطَر.
وضك: غير مكرَّر غير مُسْتَعْمل.
(بَاب الْكَاف والصّاد)
(ك ص)
كص. صك: مستعملان.
كص: قَالَ أَبُو عبيد: الكَصِيصة: حبالة الظّبْيِ الَّتِي يُصادُ بهَا.
وَقَالَ اللحياني: تَركتهم فِي حَيْصَ بَيْص كَكَصِيصة الظّبي. وكَصِيصَتُه: مَوْضِعه
