كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٩ - باب القاف والدال - ج: 9 - ص: 305

القِرطالة البَرْذَعة، وَكَذَلِكَ القِرطاط والقِرطِيط.

(قرطف) : والقَرْطَف: قطيفةٌ مُخْملة. وَأنْشد غَيره:

بأَن كذب القراطف والقُروف

(قرطب) : والمقرطب: الغضْبان. وَأنْشد:

إِذا رَآنِي قد أتَيتُ قَرْطبا

وجال فِي جحاشِه وطرطَبا

(بَاب الْقَاف وَالدَّال)

(ق د)

قرمد: قَالَ اللَّيْث: القَرمَد: كلُّ شَيْء يُطلَى بِهِ للزِّينة نَحْو الجِصّ. حتَّى يُقَال: ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب، أَي: مَطْليّ. قَالَ: والقرميد اسْم الإردبِّة.

وَقَالَ الأصمعيّ فِي قَوْله:

يَنْفي القراميدَ عَنْهَا الأعصَمُ الوَعِلُ

قَالَ: القَراميد فِي كَلَام أهل الشَّام آجُرّ الحمّامات. وَقيل: هِيَ بالرومية قِرْمِيدَى.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال لطوابيق الدَّار: القَراميد، وَاحِدهَا قِرْمِيد.

وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو عمرٍ ووابنُ الأعرابيّ: القَرمَد: الصُّخور.

وَقَالَ العَدَبَّس الكِنانيّ: القَرْمَدَ: حجارةٌ لَهَا نَخارِيبُ، وَهِي خُرُوق، يُوقَد عَلَيْهَا حتّى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بهَا الحِياض. وَقَالَ النَّابِغَة يصف الرَّكَب:

رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ

وَقَالَ بَعضهم: المقرمَد: المطليّ بالزَّعفران. وَقيل: المقرمَد: المُضَيَّق. وَقيل: المقرمَد: المُشْرِف.

وَقَالَ يَعْقُوب فِي قَول الطرماح:

حرَجاً كمِجدل هاجريّ لزَّه

تذواب طبخ أطيمة لَا تخمدُ

قُدِرت على مُثُلٍ فهنّ توائم

شَتّى يلائم بينهنّ القَرمدُ

وَقَالَ: القَرمد: خزف يطْبخ. والحرَج: الطَّوِيلَة. والأطيمة: الأَتون، وَأَرَادَ تذواب طبخ الآخر.

(قردم) : وَقَالَ شمر: فِيمَا قرأتُ بخطّه: القَرْدُمانيّة، قَالَ بَعضهم: سِلاحٌ كَانَت الأكاسرة تدّخِرُها فِي خزائنها، يسمُّونه كَرْدماند، أَي: عُمل وَبَقِي.

قلت: وَهَذَا حَكَاهُ أَبُو عبيدٍ عَن الأصمعيّ. وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: أرَاهُ فارسية. وأنشدَ بَيت لبيد:

فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى

قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ

وَيُقَال: القُردُمانية: الدُّروع الغليظة مِثل الثَّوْب الكُردُوانيّ. وَيُقَال: هُوَ المِغفَر.