كتاب تهذيب اللغة

الجزء ١٥ - باب الثاء والباء - ج: 15 - ص: 110

والمدة فِيهِ هَمزة أصليّة.

أَبُو عُبَيد، عَن الفَرّاء: ثَفَوتُه، أَي كنت مَعَه على أَثره.

فثأ: أَبُو حَاتِم: من اللَّبن الفاثىء، وَهُوَ الَّذِي يُغْلَى حَتَّى يَرْتفع لَهُ زُبْد ويَتَقطَّع من التغيُّر.

وَقد فَثأَ يَفْثَأ فَثْئاً.

أَبُو زيد: فَثَأْت المَاء فَثْئاً، إِذا مَا سَخَّنته، وَكَذَلِكَ كلّ مَا سَخَّنته.

وَيُقَال: فثأت عنِّي فلَانا فَثْئاً، إِذا كَسَرْته عَنْك بقَوْل وغَيره.

قلت: وَيُقَال: فثأت القِدْر فَثْئاً، وَذَلِكَ إِذا كَسرت غَلَيانها بِمَاء بَارِد أَوْ قَدْحٍ بالمِقْدحة؛ وَقَالَ الكُمَيت:

تَفُور علينا قِدْرهم فنُدِيمها

ونَفْثَؤها عَنَّا إِذا حَمْيُها غَلَا

يفث: يافِث: هُوَ اسْم أحد بني نُوح، عَلَيْهِ السَّلَام.

وَقيل: مِن نَسله التُّرك، ويأجوج، وَمَأْجُوج، وهم إخْوة بني سَام وَحَام، فِيمَا زَعم النسَّابون.

(بَاب الثَّاء وَالْبَاء)

ث ب (وايء)

ثاب، (ثبى) ، باث، بثا، وثب، أبث.

ثوب ثيب: قَالَ الله عزّ وَجل: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} (الْبَقَرَة: ١٢٥) .

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: مثابة: يَثُوبون إِلَيْهِ.

قَالَ: والمَثابة والمَثَاب، وَاحِد.

وَنَحْو ذَلِك قَالَ الفرّاء. وَأنْشد الشَّافِعِي بَيت أبي طَالب:

مَثاباً لأَفثاء القَبائل كلّها

تَخُبُّ إِلَيْهِ اليَعْمُلاتُ الذَّوامِلُ

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: والأَصل فِي (مثابة) : مَثْوبة، وَلَكِن حَرَكَة الْوَاو نُقلت إِلَى الثَّاء وتَبعت الواوُ الحركةَ فَانْقَلَبت ألفا.

قَالَ: وَهَذَا إعلال بإتباع، تبع (مثابة) بَاب (ثاب) . وأصل (ثاب) ثَوَب. وَلَكِن الْوَاو قُلبت ألفا لتحرِّكها وانفتاح مَا قبلهَا، لَا اخْتِلَاف بَين النَّحْوِيين فِي ذَلِك.

قَالَ ثَعْلَب: (البيتُ مَثابةٌ) .

وَقَالَ بَعضهم: (مَثُوبة) ، وَلم يُقرأ بهَا.

وبئر ذَات ثَيِّب وغَيِّب، إِذا استُقي مِنْهَا عَاد مكانَه ماءٌ آخر.

و (ثَيِّب) كَانَ فِي الأَصل (ثَيوب) .

قَالَ: وَلَا يكون الثَّؤُب أَول شَيْء حَتَّى يعود مرّة بعد أُخرى.

وَقَالَ أَبُو عُبيد: المثاب: مقَام الساقي فَوق عُروش الْبِئْر.

وَقَالَ القُطاميّ يَصف البِئر:

وَمَا لِمثابات العُروش بقيّة

إِذا اسْتُلَّ من تَحت العُروش الدَّعَائم