وَقَالَ غيرُه: قطائطاً: رِعَالاً وجَماعات فِي تَفْرقَةٍ.
وَقَالَ أَبُو زيدٍ: أصغرُ المطرِ الْقِطْقِطُ ثمَّ الرَّذَاذُ قَالَ: وَقَطْقَطَانةُ موضعٌ يقربُ من الكوفةِ، وَيُقَال: تَقَطْقَطَتِ الدَّلو إِلَى الْبِئْر: أَي: انحدَرتْ.
وَقَالَ ذُو الرُّمة يصف سُفْرَةً دَلَاّها فِي الْبِئْر:
بِمعْقُودَةٍ فِي نِسْعِ رَحْلٍ تَقَطْقَطَتْ
إِلَى الماءِ حَتَّى انقدَّ عَنْها طحالِبُهْ
أَبُو عبيد عَن الفرَّاء: قَطَّ السِّعرُ يَقِطُّ قُطوطاً فَهُوَ قاطٌّ إِذا غَلَا.
وَقَالَ شمر: قطَّ السّعر إِذا غَلَا خَطَأٌ عندِي، وَإِنَّمَا هُوَ بِمَعْنى فَتَر، قلت: وهِمَ شمر فِيمَا قَالَ.
وَأَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن سَلمَة عَن الْفراء أَنه قَالَ: حَطَّ السّعر حطوطاً وانحطَّ انحطاطاً وكُسِرَ وانكسرَ إِذا فَتَرَ، وَقَالَ: سعرٌ مَقطوطٌ، وَقد قُطَّ وقَطَّ ونَزا إِذا غَلَا وَقد قَطَّهُ اللَّهُ.
وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: القاطِطُ: السعرُ الغالي وَنَحْو ذَلِك.
قَالَ ابْن السكيتِ: وأنشدَ لأبي وجزةَ السعديّ:
أَشْكُو إِلَى الله العزيزِ الجَبار
ثمَّ إليكَ الْيَوْم بعدَ الْمُستار
وحاجةَ الحيِّ وقَطَّ الأسعار
قلت: وَهَذَا يؤيدُ بعضه بَعْضاً.
وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الأقَطَّ الَّذِي سَقَطَتْ أسْنانهُ.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: فِي بطن الفرسِ مَقاطُّهُ ومخِيطهُ فَأَما مِقطهُ فَطَرفهُ فِي القصّ وطرفهُ فِي العانَةِ.
وَأنْشد أَبُو عبيد:
أطلتُ فِرَاطهمْ حَتَّى إِذا مَا
قتلتُ سَرَاتَهُم كَانَت قَطَاطِ
أَي: قَطْني وحسبي.
طق: قَالَ اللَّيْث: طَقْ حِكايةُ صَوْت حَجَرٍ وَقع على حَجَرٍ، وإنْ ضوعِفَ قيلَ طَقْطَقْ.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الطَّقْطقَةُ صوتُ قَوَائِم الخيلِ على الأرضِ الصُّلبة.
(بَاب الْقَاف وَالدَّال)
ق د
(قدّ دقّ: مستعملان) .
قد: قَالَ اللَّيْث: قد مثلُ قَط بِمَعْنى حسب، تَقول: قَدِي وقَدْني.
قَالَ النَّابِغَة:
إِلَى حمامَتنَا ونصفهُ فَقَدِ
قَالَ: وَقد حَرْفٌ يوجَبُ بِهِ الشيءُ كَقولكَ: قَدْ كَانَ كَذَا أَو كَذَا، والخيرُ أَن تَقُولَ كَانَ كَذَا وَكَذَا فأُدخل قَدْ توكيداً
