وَالْوَجْه الثَّانِي: أَنَّ الكلماتِ الخَبِيثاتِ: إِنَّمَا تَلْصَقُ بالخَبِيثَاتِ والخُبَثَاءِ من الرِّجَال والنِّسَاء.
فأَمَّا الطّاهرونَ والطَّاهِرَاتُ: فَلَا يَلْصَقُ بِهمُ السَّبُّ.
وَقيل: الخَبِيثَاتُ من النِّسَاء _ وَهُنَّ البَغَايَا: للخَبِيثيِنَ من الرِّجال.
أَبو العبَّاس ثعلبٌ _ عنِ ابْنِ الأعرابيِّ: قَالَ: أَصْلُ الخَبِيثِ فِي كَلَام الْعَرَب: المكْرُوهُ.
فإنْ كَانَ من الكلامِ فَهُوَ الشَّتْم.
وَإِن كَانَ مِنَ الطَّعام فَهُوَ الحَرَام.
وإنْ كَانَ مِنَ الشّرَاب فَهُوَ الضَّارُّ.
ومنْهُ قيلَ لما يُرْمى منْ مُنْفِيِّ الْحَدِيد: الخَبَثُ.
سَلَمَةُ عَن الْفَرَّاء _ قا ل: الأخْبَثَانِ: الْقَيءُ والسُّلَاحُ.
وَقيل: البَوْلُ والْعَذِرَةُ: ورُوِيَ عَن الْحَسَنِ أَنه قَالَ يُخاطِبُ الدُّنيا: ((خَبَاثِ: قد مَصصْنَا عِيدَانَكِ فَوَجدْناكِ كذَا)) .
أَرَادَ: الدُّنيا. فَقَالَ لَهَا: يَا خَبَاثِ _ أيْ: يَا خَبِيثَةُ.
خَ ث م
اسْتعْمل من وجوههِ: خثم وَحْدهُ.
خثم: قَالَ اللَّيْث: ثَوْرٌ أَخْثَمُ، وَبَقَرَةٌ خُثماءُ.
والخُثْمَةُ: غِلَظٌ وقِصَرٌ، وتَفَرْطُحٌ.
يُقَال: أَنْفٌ أَخْثَمُ _ إِذا كَانَ كَذَلِك.
ورَكَبٌ أَخْثمُ _ إِذا كَانَ مُنْبَسطاً غَلِيظاً، وناقةٌ خَثْمَاءُ.
قَالَ: وَخَثَمُها: اسْتِدَارَةُ خُفِّهَا، وانبِسَاطُهُ، وقِصَرُ مَنَاسِمِه.
وَبِه يُشَبّهُ رَكَبُ الْمَرْأَة. . لاكْتِنَازِهِ.
قَالَ: ومِثْلُهُ: الأَخَثُّ.
وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَدُ بن يحيى: رَكَبٌ أَخْثَمُ، وفَرْجٌ أَخْثَمُ: مُنْتَفِخٌ حُزُقَّةٌ. . قصيرُ السَّمْكِ. . خَنَّاقٌ. . ضَيْقٌ.
قَالَ النَّابغَةُ:
(وَإِذا لَمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جَاثِماً ... ومُرَكَّناً بِمَكانهِ مِلْءَ الْيَدِ)
وَقَالَ أَبو عُبَيْدَة: أُذُنٌ خَثْمَاءُ. . وَهِي الَّتِي عَرُضَ رأْسُهَا، وَلم تَطَرَّفْ.
وَقد: خَثِمَتْ خَثْماً.
وَقَالَ أَبُو سعيد: الأخْثمُ: السَّيْفُ العَرِيضُ _ فِي قَول الْعَجَّاج:
(بِالْمَوْتِ مِنْ حَدِّ الصَّفِيحِ الأَخْثَمِ ... )
ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ هُوَ الأبْرَدُ. . لِلنَّمِرِ.
وَيُقَال لأُنْثَاهُ: الخَيْثَمَةُ.
أَبْوَاب الخاءَ والزاء
خَ ر ل
اسْتعْمل من وجوههِ: خلر، رخل.
أمَّا:
خلر: فَإِن اللَّيْث أهمله.
ورَوَى أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ أَنه قَالَ: الخُلَّرُ: الْمَاشُ.
