وَقَالَ الْأَصْمَعِي: مَعْنَاهُ: أَنَّهُ اتَّخَذَ الأجَمَةَ خِدْراً. . وَقَالَ ذُو الرُّمّة:
(وَلَمْ يَلْفِظِ الْغَرْثَى الخُدَارِيَّةَ الْوَكْرُ ... )
قَالَ شمِرٌ: يَعْنِي أَنَّ الوَكْرَ لم يَلْفِظِ العُقَابَ.
جَعَل خُرُوجَهَا من الوَكْرِ: لَفْظَاً. . مثلُ خُرُوج الكَلَامِ من الْفَم.
ثَعْلَب _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ قَالَ: الخَدْرَةُ: ثِقَلُ الرِّجْل، وامتِنَاعُهَا من الْمَشْي.
وَقَالَ الأصمعيُّ: يَقُول عَامل الصَّدقاتِ: لَيْسَ لي حَشَفَةٌ وَلَا خَدِرَةٌ، فالْحَشَفَةُ: اليابِسَةُ. . والْخَدِرَةُ: الَّتِي تَقَعُ من النَّخْلِ _ قبل أَن تنْضِجَ.
رخد: أهمله اللَّيْث: أَبُو عبيد _ عَن أبي عَمْرو _ الرِّخْوَدُّ: اللَّيِّنُ الْعِظَام.
وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: الرِّخْوَدُّ: الرَّخْوُ. . زِيدَتْ فِيهِ الدالُ، وشُدِّدت _ كَمَا قيل: ((فَعْمٌ وَفَعْمَلٌ)) .
قلت: وجاريةٌ رِخْوَدَّةٌ: نَاعمةٌ. وجمْعُها: رَخَاوِيدُ.
وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:
(عَرْفْتُ مِنْ هِنْدَ أَطْلَالاً بِذِي الْبِيدِ ... قَفْراً وَجَارَاتِهَا الْبِيضِ الرَّخَاوِيد)
ردخ: قَالَ اللَّيْث: الرَّدْخُ: الشَّدْخُ. . والرَّدَخ: الرّدْغُ. . _ عُمَانِيَّةٌ.
خرد: قَالَ اللَّيْث: جاريةٌ خَرِيدَةٌ: بِكْرٌ لم تُمْسَسْ قَطُّ، والجَميعُ: الخَرائدُ والخُرُدُ.
قَالَ: وجاريةٌ خَرُودٌ: خَفِرَةٌ حَييّةٌ، قد جاوزتِ الإعْصارَ، وَلم تُعَنِّسْ.
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الخَرِيدَةُ: الحَيِيَّةُ.
قَالَ: وسمعتُ أعرابيّاً من _ كلْبٍ _ يَقُول: الْخَرِيدَةُ: الدُّرَّةُ الَّتِي لم تثْقب.
وَهِي من النِّسَاء: البِكْرُ.
وَقَالَ ثعلبُ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: الخَرِيدَةُ: الحَيِيَّةُ، وَقد أَخْرَدتْ إخْرَاداً.
عَمْرو _ عَن أَبِيه _ الخارِدُ: السَّاكِت من حَيَاء، لَا مِنْ ذُلٍّ. . والمُخْرِدُ: الساكتُ من ذُلٍّ. . لَا منْ حياءٍ.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: خَرِدَ _ إِذا ذلّ وخَرِدَ _ إِذا استحيا.
أَبُو عبيد _ عَن أبي زيد _: الخَرِيدَةُ منَ النِّسَاء: الحيِيَّةُ الخَفِرَةُ.
دخر قالَ الله جلّ وعزّ: {وهم داخرون} [النّحل: ٤٨] .
قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى {داخرون} : صاَغِرون.
قَالَ: ومَعْنى الْآيَة: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَاخَلَقَ اللهُ مِن شَيءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلَالُهُ عِنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ} [النّحل: ٤٨] : أنَّ كلَّ مَا خَلَقه الله _ من جسم وعظمٍ ولحمٍ ونجمٍ وشجرٍ _: خاضِعٌ ساجدٌ لله.
قَالَ: والْكافِر _ وَإِن كفر بِقَلْبِه وَلسَانه فَنَفْسُ جِسْمِهِ، وعظمِه ولحمِه، وجميعُ الشّجر والحيواناتِ خاضعةٌ لله، ساجدةٌ.
ورُويَ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ: الكافرُ يَسْجُدُ لغيرِ الله، وظِلُّه يَسْجُدُ لله.
