فَإِنِّي ذُو مُحافَظَةٍ لقَوْمِي
إِذا شَفِقَتْ عَلَى الرزْقِ الْعِيالُ
عَمْرو عَن أَبِيه: الشَّفَقُ: الثَّوْب الْمَصْبُوغ بالْحُمرةِ القليلة، والشَّفَقُ: الْحُمْرَةُ فِي السَّمَاء.
وَفِي (نَوَادِر الْأَعْرَاب) تَقول: أَنا فِي أَشْفاق من هَذَا الْأَمر أَي: نَوَاحٍ مِنْهُ.
ومِثْلُه أَنا فِي عرُوض مِنْهُ وَفِي أَعْرَاض مِنْهُ، أَي: فِي نواح.
شقف: أهمله اللَّيْث، وَقَالَ عَمْرو عَن أَبِيه: الشَّقَفُ: الْخَزَفُ المكَسَّرُ.
فشق: قَالَ اللَّيْث: الفَشَقُ: الْمُبَاغتةُ.
وَقَالَ رؤبة:
فَبَاتَ والنَّفْسُ من الْحرصِ الْفَشَقْ
وَقَالَ غَيره: الْفَشَقُ: شِدَّة الْحِرْص.
وَقَالَ اللَّيْث: مَعْنَاهُ: أَنه يُبَاغت الْوِرْدَ لئِلا يفْطن لَهُ الصياد.
وروى عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: الْفَشَقُ: تباعُدُ مَا بَين القَرْنين وتباعُدُ مَا بَين التَّوْأَبانِيَّينِ قَالَ: والْفَشَقُ: العدوُ والهرَبُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي (كتاب الْبَقر) : من قَرُون البَقر فَشِقٌ وَهُوَ الَّذِي فَشِقَ مَا بَين قَرْنيْهِ أَي تبَاعد.
قفش: قَالَ اللَّيْث: القَفْشُ: سَاكن الفاءِ ضَرْبٌ من الْأكل فِي شدَّةٍ، قَالَ: والْقَفْشُ: لَا يُسْتمل إِلَّا فِي افتِعَال خَاصَّة، يُقَال للعَنْكبوت وَنَحْوهَا من سائرِ الْخَلْقِ إِذا انْجَحَر وضَمَّ إِلَيْهِ جراميزهُ وقوائمُهُ قد اقْتفَشَ وَأنْشد:
كالْعنكَبوتِ اقْتَفَشَتْ فِي الجحْر
ويروى: اقْفَنْشَشَتْ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الْقَفْشُ فِي الْحَلْبِ سرعَة نَفْضِ مَا فِي الضَّرْعِ، وَكَذَلِكَ الْهَمْرُ وَالْمَشْقُ.
وَقَالَ غَيره: وقَعَ فلانٌ فِي الرَّفْشِ والْقَفْشِ، فالرَّفْشُ أكلُ الطَّعَام جَرْفاً والقَفْشُ كَثْرَة النِّكاح.
وَيُقَال للمِجْرَف الرَّفْشُ، ومجداف السَّفِينَة يُقَال لَهُ الرَّفش، وَيُقَال للرَّجل يَعِزّ بعد الذّلّ، أَو يَسْتَغْنِي بعد الْفقر: من الرَّفْش إِلَى الْعَرْش، أَي: قعد على الْعَرْش بعد ضربه بالرَّفْش فلاّحاً.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القَفْشُ: الْخُفُّ، وَمِنْه خبَرُ عِيسَى أَنه لم يُخَلِّفْ إِلَّا قَفْشَيْنِ ومِخْذَفَة، قلت: الْقَفْشُ بِمَعْنى: الْخفِّ دخيلٌ مُعرَّبٌ.
وَهُوَ الْمَقْطُوع الَّذِي يحكم عمله، وَأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ: كفج فعرّب.
عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: القَفْشُ: الدَّغَّارون من اللُّصُوص.
