سقد: أهمله اللَّيْث.
ورَوَى أَبُو الْعَبَّاس عَن عمرٍ وَعَن أَبِيه قَالَ: السُّقْدُدُ: الفرسُ المُضَمَّرُ، وَقد أَسْقدَ فرسهُ وسَقَّده إِذا ضمَّرَه.
وَفِي حَدِيث أبي وَائلٍ عَن ابْن مُعَيْزٍ السَّعديِّ: (خرجْتُ بالسحَر أُسَقِّدُ فَرساً) ، أَي: أَرَادَ أَنه خرج بفرَسه يُضَمِّرُه.
دقس: قَالَ اللَّيْث: الدَّقْسُ لَيْسَ بعربي، وَلكنه اسمُ الملِك الَّذِي بَنى المسجدِ على أَصْحَاب الْكَهْف دَقْيُوسُ.
أَبُو منصورٍ: كأَنّه روميٌّ.
وَفِي (نَوَادِر الْأَعْرَاب) : مَا أَدْرِي أَيْن دَقَس وَلَا أيْنَ دُقِسَ بِهِ وَلَا أَيْن طَهَسَ وطُهِسَ بِهِ، أَي: أينَ ذُهِب بِهِ.
دسق: قَالَ اللَّيْث: الدَّسَقُ: امتلاءُ الحَوض حَتَّى يَفِيضَ.
يَقُول: أَدْسَقْتُ الحَوْضَ حَتَّى دَسِق.
وَأنْشد قولَ رؤبة:
يَرِدْنَ تحتَ الأَثْلِ سَيّاح الدَّسَق
قَالَ: والدَّيْسَقُ: اسْم الحَوض المَلآن مَاء.
قَالَ: والسّرابُ يُسمَّى دَيْسقاً إِذا اشتدَّ جَرْيُه.
وَقَالَ رؤبةُ أَيْضا:
هابِي العَشِيِّ دَيْسَقٌ ضُحاؤُه
وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: دَيْسق أَبيض وَقْتَ الهاجِرةِ.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الدَّيْسق: الممتَلِىءُ يَعْنِي السَّراب.
وَأما قَول الْأَعْشَى:
وقِدْرٌ وطبّاخٌ وكأْسٌ ودَيْسق
فإنَّ أَبَا الْهَيْثَم قَالَ: الدَّيسق: الطُّشْتَخَانُ وَهُوَ الفاثور، قَالَ: وَيُقَال لكلِّ شيءٍ يُنيرُ ويضيء دَيْسَق، وَيَوْم دَيسقة يومٌ من أيّامِ العرَب معروفٌ، وكأَنّه اسمُ مَوضِع.
قَالَ الجَعْدِيُّ:
نحنُ الْفَوارِس يَوْمَ دَيْسَقَةَ الْ
مُغْشُو الكُمَاةِ غَوَارِبَ الأَكَمِ
عمرٌ وَعَن أَبِيه: الدَّيْسَق: الصّحْراءُ الواسعةُ.
قدس: قَالَ الله عز وَجل: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} (الْبَقَرَة: ٣٠) ، أَي: نُطَهِّرُ أَنْفُسنَا لَك، وَكَذَلِكَ نفعلُ بمنْ أطاعَكَ، نقدِّسهُ أَي: نطهِّرُهُ وَمن هَذَا قيل للسَّطْلِ القَدَسُ لأنَّهُ يُتَقَدَّسُ مِنْهُ: أَي: يتطهرُ، وَمن هَذَا بَيت الْمُقَدّس أَي: البيتُ المطهر الَّذِي يُتَطَهَّرِ بِهِ مِن الذُّنوبِ.
وَقَوله: {هُوَ الْمَلِكُ} (الْحَشْر: ٢٣) .
قَالَ: القدوس: الطَّاهِر: وَهُوَ من أَسمَاء الله، وَنَحْو ذَلِك.
قَالَ الأخفشُ: وَقد قيلَ قَدُّوسٌ بفتحِ
