أخَذْتَه أخذا سَرِيعا.
ق ث ن
اسْتعْمل من وجوهه: نقث.
نقث: قَالَ أَبُو عبيد فِي تَفْسِير حَدِيث أمِّ زرع ونَعتِها جاريةَ ابْن زَرع: (لَا تَنقُل مِيرتَنا تَنْقيثا) .
قَالَ: التنقيث: الْإِسْرَاع فِي السيْر.
وَقَالَ الْفراء: خرجَ فلَان يَنقُثُ ويَنتَقِثُ: إِذا أسرَعَ فِي سَيره.
وَقَالَ غَيره: نَقَثَ فلانٌ عَن الشَّيْء ونَبث عَنهُ: إِذا حَفَر عَنهُ.
وَقَالَ الأصمعيّ فِي رَجَزٍ لَهُ:
كأنّ آثارَ الظَّرابي تَنتَقِثْ
حَوْلكَ بُقَّيْرى الوليدِ المبتَحِث
وَقَالَ أَبُو زيد: نقَث الأرضَ بيَدِه يَنْقُثها نَقْثاً: إِذا أثارَها بفأسٍ أَو مِسْحاة.
وَقَالَ ابْن دُرَيْد: نَقَثْتُ العَظْم: إِذا استخرجتَ مَا فِيهِ مِن المُخّ. وَيُقَال: انتقَثَه وانتقاه بِمَعْنى وَاحِد.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: النَّقث: النميمة.
ق ث ف
اسْتعْمل مِن وجوهه: ثقف.
ثقف: قَالَ ابْن المظفّر: قَالَ أَعْرَابِي: إِنِّي لَثَقْفٌ لَقْفٌ، راوٍ رامٍ.
أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: إِنَّه لثَقف لَقْفٌ.
وَقَالَ اللِّحياني: رجل ثَقف لَقْف وثِقف لَقِف، وثَقيف لَقِيف، بيِّن الثّقافة، واللقافة وَقد لقِفتُ الشَّيْء والتقفْته.
وَقَالَ ابْن السّكيت: رجل ثَقف لَقف: إِذا كَانَ ضابطاً لما يحويه قَائِما بِهِ.
وَقَالَ اللَّيْث: ثقِفنا فلَانا فِي مَوضِع كَذَا، أَي: أخذناه، ومصدرُه الثّقف.
قَالَ: وَثَقِيف: حَيٌّ مِن قيس. وخَلٌّ ثَقِيف، وَقد ثَقف ثقافةً، وَمِنْهُم من يَقُول: خَلٌّ ثِقِّيف كَمَا قَالُوا: خَرْدلٌ حِرِّيف، وَلَيْسَ بحسَن.
قَالَ: والثِّقاف: حديدةٌ تكون مَعَ القَوَّاسِ والرّمَّاح يقوّم بهَا الشَّيْء المعوج، والعدَد أثقِفة، والجميع ثُقف، وَيُقَال: ثَقِف الشَّيْء وَهُوَ سُرعة التَّعَلُّم.
وَقَالَ ابْن شُمَيل: خَلٌّ ثَقِيف شَدِيد الحموضة، وخَلٌّ حاذق، أَي: حامض، ونبيذ حاذق: إِذا أَدرَك، وَقد حَذَق النبيذُ والخَلُّ.
وَقَالَ ابْن دُرَيْد: ثقِفتُ الشَّيْء: حَذِقتُه وثَقِفْته: إِذا ظَفرْتَ بِهِ.
قَالَ الله تَعَالَى: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ} (الْأَنْفَال: ٥٧) .
ق ث ب
ثقب، بثق: (مستعملة) .
ثقب: قَالَ اللَّيْث: الثَّقْب: مصدر ثقبْتُ
