كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٩ - أبواب القاف والراء - ج: 9 - ص: 121

قُرمة، وَهِي سِمَةٌ تكون فَوق الْأنف تسلخ مِنْهَا جلدَة، ثمَّ تجمع فَوق أنفِه، فَتلك القُرْمة، يُقَال مِنْهُ: قرمتُ البعيرَ أَقرِمُه.

قَالَ: وَيُقَال للقُرْمة أَيْضا القِرام. وَمثله فِي الْجَسَد الجُرفَة.

وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ القُرمة والقَرْمة لُغَتَانِ، وَتلك القِطعة الَّتِي قطعتها هِيَ القُرامة.

قَالَ: وَرُبمَا قرموا من كِركِرَته وأذنِه قُرامات يُتبلَّغ بهَا فِي القَحْطِ.

قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي فِي كتاب (المَمْدود والمقصور) : جَاءَ على فَعَلاء: يُقَال لَهُ سَحَناء، أَي: هَيْئَة. وَله ثأداء، أَي: أمَة.

قَالَ: وقَرَماء: اسْم أَرض.

وَأنْشد:

على قَرَماءَ عاليةٍ شَواه

كأنَّ بَيَاض غُرّته خِمارُ

كُتب عَنهُ بِالْقَافِ. وَكَانَ عندنَا فرماء بِمصْر فَلَا أَدري قرماء أَرض بِنَجْد وفرماء بِمصْر.

المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: فِي السِّمات القرمة، وَهِي سمة على الْأنف لَيست بحزّ ولكنّها جرفة للجلد ثمَّ يتْرك كالبعرة، فَإِذا حُزّ الْأنف حزّاً فَذَلِك الْفقر.

يُقَال: بعير مفقور ومقروم ومجدوف. وَمِنْه ابْن مقروم الشَّاعِر.

وَفِي حَدِيث عَائِشَة: أنَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخلَ عَلَيْهَا وعَلى الْبَاب قِرامُ سِتْر.

قَالَ أَبُو عبيد: القِرام: السِّتْر الرَّقِيق، فإِذا خِيط فصارَ كالبيْت فَهُوَ كلّة.

وَأنْشد بَيت لبيد يصف الهودَج:

مِن كلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ

زَوجٌ عَلَيْهِ كِلّةٌ وقِرامُها

وَقَالَ اللَّيْث: القِرام: ثوبٌ من صوفٍ فِيهِ ألوانٌ من العِهْن، وَهُوَ صَفيق يُتَّخذ سِتراً.

قَالَ: وأمَّا المِقْرَمَة فَهِيَ المِحْبَس نفسُه يُقْرم بِهِ الفِراش.

أَبُو عبيد عَن أَبي زيد، مَا فِي حَسَب فلَان قُرامة وَلَا وصْم، وَهُوَ العَيْب.

قَالَ: وَقَالَ الْفراء: القُرامة: مَا التَزَقَ مِن الْخُبز بالتَّنُّور. وكلُّ مَا فسرْتَه عَن الْخُبز فَهُوَ القُرامة.

قَالَ: وَقَالَ الكسائيّ: المُقَرقَم: البطيء الشَّباب.

وَقَالَ الراجز:

أَشْكو إِلَى الله عِيالاً دَرْدَقا

مُقَرقَمِينَ وعجوزاً سَمْلَقا

وَقَالَ أَبُو سعيد فِي تَفْسِير قَوْله:

عَلَيْهِ كِلةٌ وقِرَامُها

قَالَ: القِرام: ثوبٌ من صُوف غليظ جدّاً يُفْرش فِي الهَوْدَج ثمَّ يُجعل فِي قَوَاعِد الهَوْدَج أَو الغَبيط.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: القَرم: الجِداء الصِّغار. والقَرم: صغَار الْإِبِل. والقَزَم بالزاي: صغَار الغَنَم، وَهِي