كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٩ - أبواب القاف والراء - ج: 9 - ص: 124

قَالَ: والمريق: شحمُ العُصفر.

قَالَ: وَبَعْضهمْ يَقُول: هِيَ عربيّة مَحْضَة. وبعضٌ يَقُول: لَيست بعربيّة.

وَأنْشد الباهليّ:

يَا لَيْتَني لكِ مِئزَرٌ متمرق

بالزّعفرانِ لبسته أيّاما

وَقَالَ الْمَازِني: متمرق مصبوغ بالزعفران. ومتمرق: مصبوغ بالمريق وَهُوَ العُصفر.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: المرق: الطعْن بالعَجلة.

والمرق: الذِّئاب الممعَّطة؛ والمِرق: الصُّوف المنفش؛ يُقَال: أَعْطِنِي مِرقةً، أَي: صوفة. والمَرَق: الإهاب الَّذِي عُطِن فِي الدِّباغ وَتُرِك حَتَّى أنتن وتمرط.

وَمِنْه قَوْله:

ساكناتُ العَقيقِ أشهى إِلَى النَّف

س من السّاكناتِ دونَ دِمشقِ

يتضوّعْن لَو تضمّخن بالمِسْ

ك صُماحاً كَأَنَّهُ رِيحُ مرقِ

وَقد مَرَقْت الإهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: المُراقة: مَا انتتف من الجِلد المَعْطُوف، وَهُوَ الَّذِي يُدفَن ليسترخي.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: المُراقة والمُراطة: مَا سَقط من الشَّعر.

أَبُو عبيد قَالَ الْفراء: الممرق من الغِناء: الَّذِي يغنّيه السَّفِلة وَالْإِمَاء. وَيُقَال: للمغنِّي نفسِه: الممرِّق.

وَقَالَ شمر: المُرُوق: سرعَة الْخُرُوج من الشَّيْء، مَرَق الرجلُ مِن دِينه، ومَرَق من بَيته. وامتَرَقَ وامَّرَق من بطن أمّه. والمارِق: العِلم النَّافِذ فِي كل شَيْء لَا يتعوَّج فِيهِ.

رَمق: قَالَ اللَّيْث: الرَّمَق: بقيّة الْحَيَاة. وَيُقَال: رَمَّقوه وهم يُرمّقونه بشيءٌ، أَي: قَدْرَ مَا يمْسِك رَمَقه وَيُقَال: مَا عَيشُه إِلاّ رُمْقَةٌ ورِماق.

وَقَالَ رؤبة:

مَا وَجْزُ معروفِك بالرِّماقِ

وَمَا مُواخاتَك بالمِذاق

أَي: الَّذِي لَيْسَ بمحضِ خَالص. والرِماق: الْقَلِيل.

والترميق: العَمَلُ يعمله الرجل لَا يحسِنُه، وَقد يتبلَّغ بِهِ.

وَيُقَال: رَمِّقْ على مَزادتيك، أَي: رُمَّهما مَرَمّة تتبلّغ بهما.

وَقَالَ أَبُو عبيد: المُرْمَقُّ من العَين: الدُّون