وَقَالَ لبيد:
جُنوحَ الهالكيّ على يدَيْه
مُكِبّاً يَجتلي نُقَب النِّصالِ
وَقد نَقِبَ خُفُّ الْبَعِير ينقب نَقباً: إِذا حَفِيَ حَتَّى ينخرق فِرْسِنُه، فَهُوَ نَقِب.
وَقَالَ ابْن بُزُرج: مَا لَهمْ نقيبة، أَي: نَفاذ رَأْي.
وَقَالَ شمر: النقيبة: النَّفْس؛ فلَان مَيْمُون النَّقيبة: إِذا كَانَ مظفّراً.
وَقَالَ ابْن بزرج مَا ذكرنَا.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: فلانٌ مَيْمُون النقيبة والنَّقيبة، أَي اللَّوْن، وَمنه سمِّي نِقابُ المرأَة لِأَنَّهُ يَستُر نِقابَها، أَي: لونَها بلون النِّقاب.
وَقَالَ اللَّيْث: النَّقيبة: يُمْنُ العَمَل، إنّه لمَيْمون النقيبة، إِذا كَانَ مُظفّراً.
قَالَ: والمَنْقَبة: كَرمُ العَمَل يُقَال: إنّه لكريم المَناقب من النَّجدات وَغَيرهَا.
قَالَ: والنَقيبة مِن النُّوق: المؤتزِرة بضَرْعها عِظَماً وحُسْناً، بيِّنة النَقابة.
قلتُ: صحَّف اللَّيْث النَّقيبة بِهَذَا الْمَعْنى، وإنَّما هِيَ الثَّقيبَة بالثاء، وَهِي الغزيرة من النوق.
وَقَالَ غَيره: إنَّ عَلَيْهِ نُقْبةً، أَي: أثرا، ونُقْبة كلِّ شَيْء: أَثَره وهيئتُه.
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: أنقَب الرجلُ: إِذا سَار فِي الْبِلَاد. وأنقَب: إِذا صَار حاجباً. وأنقَب: إِذا صَار نَقِيبًا.
قَالَ: والنُّقْب: الطَّريق فِي الْجَبَل، وَجمعه نِقبة ومِثله الجُرْف وجمعُه جِرفة.
قَالَ: والنّقّاب: البَطن، يُقَال فِي المَثل فِي الِاثْنَيْنِ يتشابهان: (فَرْخانِ فِي نِقاب) .
قَالَ: والنقيب: المزمار. والنَّقيب: الرئيس الْأَكْبَر.
بنق: أَبُو عبيد: البَنيقة من الْقَمِيص: لَبنَتُه، وجمعُها بقانق.
وَأنْشد:
يضُمّ إليَّ الليلُ أطفالَ حُبِّها
كَمَا ضَمَّ أزرارَ القَميصِ البنائقُ
فِي (النَّوَادِر) : بنّق فلانٌ كذبة حَرْشاء، وبوّقها، وبلّقها: إِذا صنعَها وزوّقها. قَالُوا: وبنّقته بِالسَّوْطِ وبلّقته، وقوَّبته، وحوَّبته، ونتقته، ولفّقته: إِذا قطعته.
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: بَنَّقَ فلانٌ كلامَه، أَي: جَمَعه وسوّاه، وَمِنْه بَنائق الْقَمِيص، أَي: جَمْعُ شَيْء إِلَى شَيْء، وَقد بَنّقَ كتابَه.
وَقَالَ اللَّيْث فِي قَوْله:
قد اغتدى وَالصُّبْح ذُو تَبنيق
ويُروَى: (ذُو بَنيق) . قَالَ: شبَّه بياضَ الصُّبْح ببياض البَنيقة.
وَقَالَ ذُو الرّمة:
دَياجِمُها مبنوقةٌ بالصَّفاصِفِ
مبنوقة: موصولةٌ بهَا، أُخذ من البَنيقة.
