كتاب تهذيب اللغة

الجزء ١٢ - أبواب السين واللام - ج: 12 - ص: 318

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الملس: ضَرْبٌ من السَّيرِ الرفيقِ. والمَلْسُ: اللَّيِّن من كلّ شيءٍ قَالَ: والمَلَاسَة: لِينُ المَمْلوس. وَقد مَلَسَ الشيءُ يَمْلُسُ مَلَاسَةً. والمَلْس: التَّمْليس أَيْضا يُقَال: مَلَسْتُه مَلْساً.

وَقَالَ أَبُو زيد: المَلُوسُ من الإبلِ: المِعْنَاق الّتي ترَاهَا أوَّل الْإِبِل فِي المَرْعَى والمَوْرِد. وكلِّ مَسير. وَيُقَال: خِمْسٌ أَمْلَسُ: إِذا كَانَ مُتعِباً شَدِيدا، وَقَالَ المَرّار:

يَسِيرُ فِيهَا القومُ خِمْساً أَمْلَسَا

ومَلَسَ الرجُلُ يَمْلُسُ مَلْساً: إِذا ذَهب ذَهاباً سَرِيعاً؛ وأَنشَد:

تَملُسُ فِيهِ الرِّيحُ كلَّ مَمْلَسِ

وَقَالَ شَمِر: الأماليس: مَا اسْتَوَى من الأَرْض، وَالْوَاحد: إمليس. .

وَقَالَ ابْن شُميل: الأماليس: الأَرْض الَّتِي لَيْسَ بهَا شيءٌ وَلَا شجرٌ وَلَا كلأ وَلَا يَبِيس، وَلَا يكون فِيهَا وحْش، وَقَالَ الحُطَيئة:

إِذا لم تكن إلاّ الأماليسُ أصبَحَتْ

مُحَلّقةً ضَرّاتُها شَكِراتُ

وَالْوَاحد إمليس، وَكَأَنَّهُ إفعيل من الملاسة، أَي: أَن الأَرْض الملساء لَا شيءَ بهَا. وَقَالَ أَبُو زبيد فسمّاها مليساً:

فإيّاكمْ وَهَذَا العرْقَ وآسمُوا

لمَوْماةٍ مآخِذُها مليسُ

وَيُقَال للخمر ملساءَ: إِذا كَانَت سلِسَةً فِي الحَلْق، وَقَالَ أَبُو النَّجم:

بالقَهْوة الملْسَاءِ من جِرْيَالِهَا

لسم: أَبُو الْعَبَّاس عَن الأعرابيّ: اللّسْم: السُّكوت حَياءً لَا عَقْلاً.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: ألسَمْتُه الحُجَّة وألزَمْتُه كَمَا يُلسَم ولَدَ المَنْتُوجة ضَرْعَها.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الإلْسام: الْقِامُ الفَصِيل الضَّرْعَ أوّلَ مَا يُولَد؛ يُقَال: ألسَمْتُه إلْسَاماً فَهُوَ مُلْسِم، وَيُقَال: ألسَمْتُه حُجّتَه إلْساماً، أَي: لَقّنْتُه إيّاها؛ وَأنْشد غيرُه:

لَا تُلْسَمَنَّ أَبَا عِمْرانَ حُجّتَه

وَلَا تَكُونَنْ لَهُ عَوْناً على عُمَرَا

مسل: عَمْرو عَن أَبِيه: المَسِيلُ: السَّيَلان، والمَصْل: القَطْر، وسمعتُ أعرابيّاً من بني سَعْد نَشَأ بالأحْساء يَقُول لجَرِيد النَّخْل الرَّطْبِ: المُسُل، وَالْوَاحد مَسِيل ويُجمَع مَسِيل المَاء مُسُلاً ومُسْلاناً.

قلتُ: وَهَذَا عِنْدِي على توهُّم ثُبوت المِيم أصليَّةً فِي المَسيل، كَمَا جَمَعوا المكانَ أمكِنة، وَأَصله مَفْعَل من كَانَ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: المَسَالَة: طُولُ الوَجْه مَعَ حُسْنٍ.

قَالَ سَاعِدَة بن جؤبة يصف النَّحْل:

مِنْهَا جوارس للسَّراة وتحتوي

كَرَبات أَمْسلة إِذا تتصَوَّب