ل ن م
نمل: ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: نَمّل ثوبَك، والقُطْه، أَي ارفأه. ورَجُل نَمِل: حاذِق. وَغُلَام نَمِل، أَي عَبِث.
سَلمة، عَن الْفراء: نَمِل فِي الشَّجر يَنْمَل نَمَلاً، إِذا صَعِد فِيهَا.
شمر، وَأَبُو عبيد: نَمِل الرَّجل، وأَنْمل، إِذا نمّ؛ وأَنْشد:
وَلَا أُزعج الكَلمِ المُحْفِظَا
تِ للأَقْربين وَلَا أُنْمِل
وَفِي حَدِيث النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (عَلّمي حَفْصَة رُقْيَة النَّمْلة) .
قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْأَصْمَعِي: هِيَ قُروح تَخْرج فِي الجَنب وَغَيره.
قَالَ: وَأما النّملة، فَهِيَ النَّميمة.
وَرجل نَمِل، إِذا كَانَ نمّاماً.
سَلمَة، عَن الْفراء: النّملة: قُرُوح تخرج بالجَنْب. وَجَمعهَا: نَمل.
قَالَ: والنَّملة: النَّميمة. وَجَمعهَا: نَمل. والنملة: المشية المقاربة. وَجَمعهَا: نَمل.
أَبُو نصر، عَن الْأَصْمَعِي: تَقول الْمَجُوس: إِن وَلد الرجل إِذا خرجت بِهِ النملة فخطّ عَلَيْهَا ابنُه من أُخته أَو بنته برأَ؛ وأَنْشد لبَعض الْعَرَب:
وَلَا عَيب فِينَا غَيْر عِرْق لِمَعْشر
كرامٍ وأنّا لَا نَخُط على النّمْل
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وأنشدناه ابْن الْأَعرَابِي لَا نحط بِالْحَاء، وفَسره: إِنَّا كرام وَلَا نأتي بُيوت النَّمْل فِي الجدب لِنحفر على مَا جَمع لنأكله.
اللَّيْث: كتاب مُنَمّل، مَكْتُوب، هذليّة.
قَالَ، والنَّمل: الرجل الَّذِي لَا ينظر إِلَى شَيْء إِلَّا عَمِله.
قَالَ: وَجمع النّمل: نمال؛ وَقَالَ الأخطل:
دَبيبُ نِمالٍ فِي نَقاً يَتَهيّل
ورَجُلٌ نَمِل الْأَصَابِع، إِذا كَانَ كثير العَبَث.
أَو كَانَ خَفِيف الْأَصَابِع فِي العَمل.
وَفرس نَمِل القوائم، لَا يَكادَ يَستقرّ.
والأُنْمُلة: المَفْصل الْأَعْلَى الَّذِي فِيهِ الظفر من الإصبع.
ورَجُلٌ مُؤَنْمَل الْأَصَابِع، أَي غَليظ أطرافها فِي قِصر.
قَالَ: والنّأْمَلة: مَشْي المُقَيّد.
والنَّملة: مَشقّ فِي حافر الدابّة.
أَبُو عُبيد: النَّملة: شقّ فِي الْحَافِر من
