كتاب تهذيب اللغة

الجزء ١٥ - باب اللام والباء مع الميم - ج: 15 - ص: 265

ملب: ثَعلب، عَن ابْن الأعرابيّ، يُقالُ للزَّعْفران: الشَّعَر، والفَيْد، والمَلَاب، والعَبِير، والمَرْدَقُوش، والجِسَاد.

قَالَ: والمَلَبَة: الطَّاقة من شَعر الزَّعْفران.

وتُجمع: مَلَباً.

اللّيث: المَلَاب: نوعٌ من العِطر.

بلم: ابْن شُميل، عَن أبي الهُذيل: الإبْليم: العَنْبر؛ وأَنْشد:

وحُرَّة غيرِ مِتْفالٍ لَهَوْتُ بهَا

لَو كَانَ يَخْلُد ذُو نُعْمَى لِتَنْعِيمِ

كأنّ فَوق حَشَاياها ومَحْبَسها

صوائِرَ المِسْك مَكْبُولاً بإبْلِيم

أَي: مَخْلوطاً بالعَنْبر.

وَقَالَ بعضُهم: الإِبليم: العسَل. وَلَا أَحْفَظه.

ثَعلب، عَن ابْن الأَعرابي: البَيْلَم: القُطن.

الْأَصْمَعِي: البَيْلم: القُطن الَّذِي فِي جَوف القَصَبة.

أَبُو عُبيد، عَنهُ: إِذا وَرِم حَيَاءُ النَّاقة من الضَّبَعة قيل: قد أَبْلَمت.

أَبُو عَمْرو، مثله.

وَيُقَال: بهَا بَلَمَةٌ شَدِيدة.

الفَرّاء: المِبْلام: الَّتِي لَا تَرْغُو من شدّة الضَّبَعة.

وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: إِنَّمَا تُبلم البَكرات خاصّة دون غَيْرها.

قَالَ: وسمعتُ نُصَيْراً يَقُول: البَكْرة الَّتِي لم يَضْربها الفحلُ قطُّ، فَإِنَّهَا إِذا ضَبَعت أَبْلَمت.

فَهِيَ مُبْلِم، وَذَلِكَ أَن يَرِم حياؤُها عِنْد الضَّبَعة.

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو زيد: المُبْلِم: البَكرة الَّتِي لم تُنْتَج قطّ وَلم يَضْربْها فَحْلٌ.

فَذَلِك الإبلام.

فَإِذا ضَربها الفحلُ ثمَّ نَتَجُوها فإنّها تَضْبع وَلَا تُبْلِم.

وَالِاسْم: البَلَمَة.

ابْن السِّكيت: يُقال: لَا تُبلِّم عَلَيْهِ أَمْرَه، أَي لَا تُقَبِّح أَمْرَه.

مأخوذٌ من بَلَمة النَّاقة، إِذا وَرِم حياؤها من الضّبَعة.

قَالَ: وأَبْلَم الرَّجُل، إِذا وَرِمت شَفتاه.

ورأيتُ شفتَيْه مُبْلِمَتَيْن.

أَبُو عُبيد، عَن الْكسَائي: الْأَمر بَيْننَا شِقّ الأَبْلمة، وَهِي الخُوصة.

ابْن السِّكيت: إبْلمة، وأَبْلَمة.

وحُكيت لي: أُبْلُمة، وَهِي الخوصة.