كتاب تهذيب اللغة

الجزء ٣ - باب العين واللام - ج: 3 - ص: 127

أُولعت، وَكَذَلِكَ الوَزُوع من أُوزِعت.

قلت: وهما اسمان أقيما مقَام الْمصدر الحقيقيّ.

وَقَالَ اللَّيْث: أُولع فلَان بِكَذَا وَلُوعاً وإيلاعاً إِذا لجّ. قَالَ وَيُقَال: وَلِع يَوْلَع وَلَعاً فَهُوَ وَلِع وَوَلُوع وَلاعة. قَالَ: وَالوَلَع: نفس الوَلُوع. وَوَلِع بفلان: لجّ فِي أمره وحَرَص عَلَى إيذائه.

وَأخبرني المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن سَلمَة عَن الْفراء: وَلِعَت بِالْكَذِبِ تَلَع وَلْعاً. وَروَى أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي والأحمر: وَلَع يَلَع وَلْعاً ووَلَعاناً إِذا كذب. وَأنْشد:

وهنّ من الإخلاف والولَعان

وَقَالَ كَعْب:

لَكِنَّهَا خُلَّة قد سيط من دَمهَا

فجع وَوَلْع وإخلاف وَتبديل

وَقَالَ ذُو الإصبع العُدْواني:

إلاّ بِأَن تكذبا عَلَيّ وَلَا

أملك أَن تكذبا وَأَن تَلَعا

وَقال اللحياني: يُقَال: وَلَع يَلَع إِذا استخفّ، وَأنْشد:

فتراهن عَلَى مُهْلته

يختلين الأَرْض وَالشاةُ يَلَعْ

أَي يستخفّ عَدْواً، وذكَّر الشَّاة. قَالَ الْمَازِني فِي قَوْله: وَالشَّاة يلع أَي لَا يُجدّ فِي العدْو، كَأَنَّهُ يلْعَب. قلت: هُوَ من قَوْلهم: وَلَع يَلَع إِذا كذب، كَأَنَّهُ كذب فِي عَدْوه وَلم يجدَّ.

ابْن السّكيت: رجل وُلَعة: يُولَع بِمَا لَا يعنيه، وَهُلَعة: يجوع سَرِيعا. وَيقال وَلَع فلَانا والِع، وَوَلَعته وَالعة وَاتّلعته وَالعة، أَي خفِي عَلَيّ أمْرُه، فَلَا أَدْرِي أحيّ أم ميت. وَيُقَال: فَقدنَا فلَانا فَمَا نَدْرِي مَا وَلَعَه أَي مَا حَبسه. وَقد وَلَع فلَان بحقّي وَلْعاً أَي ذهب بِهِ.

وَقال ابْن الأعرابيّ وَغيره: الوَلِيع: الطّلع مَا دَامَ فِي قِيقائه، كَأَنَّهُ نظم اللُّؤْلُؤ فِي شدّة بياضه. وَالواحدة وَليعة وَأنشد:

وَتبسم عَن نيّر كالوليع

تُشَقَّقُ عَنهُ الرقاة الجُفُوفا

وَقال اللَّيْث: المولّع الَّذِي أَصَابَهُ لُمَعَ من بَرَص فِي جسده أَي بَرَّصه. وَأنْشد:

كَأَنَّهُ فِي الْجلد توليع البَهَقْ

قلت: التوليع: التلميع من البرص وَغَيره وَقال أَبُو ذُؤَيْب:

... بالطرتين مولَّع

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: فرس مولَّع؛ وَهُوَ الَّذِي فِي بَيَاض بَلقه استطالةٌ وتفرقةٌ.

وَقَالَ عَرّام: يُقَال: بفلان من حبّ فُلَانَة الأولع والأولق؛ وَهُوَ شبه الْجُنُون. وابتلعت فُلَانَة قلبِي وَفُلَان موتلَع الْقلب، ومُوتَله الْقلب، ومتَّلَه الْقلب ومنتزَع الْقلب بِمَعْنى وَاحِد.

وعل: اللَّيْث: الوَعِلُ وَجمعه الأوعال: وَهِي الشَّاء الجَبَليَّة. وَقد استوعلَتْ فِي الْجبَال وَيُقَال: وَعِل، ووَعْل. قَالَ: ولغة للْعَرَب: وُعِل بِضَم الْوَاو وَكسر الْعين من غير أَن يكون ذَلِك مطّرداً، لِأَنَّهُ لم يَجِيء فِي كَلَامهم فُعِل اسْما إلاّ دُئل، وَهُوَ شاذّ. قَالَ