كتاب شرح المصابيح لابن الملك

٤ - كتاب الصلاة - ١١ - باب القراءة في الصلاة - ج: 1 - ص: 493

"فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراءَ الإمام، قال: اقرَأْ بها"؛ أي: بأم القرآن "في نفسك"؛ أي: سرًّا غير جهر، وإليه ذهب الشَّافعي.

"فإني سمعتُ النبيَّ - عليه الصَّلاة والسلام - يقول: قال الله تعالى: قَسَمتُ الصلاةَ"؛ أي: الفاتحةَ؛ سُميت صلاةً لِمَا فيها من القراءة، وكونها جزءاً من أجزائها.

"بيني وبين عبدي نصفَين"، وحقيقة القِسمة هنا راجعة إلى المعنى، لا إلى مَتلوّ اللفظ؛ لأنَّ نصفَها ثناءٌ، وهو إلى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، ونصفَها دعاء ومسألةٌ؛ وهو: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ولو كان من قسمة الحروف لَزادَ النصف الأخير زيادةً بينةً.

"ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال الله تعالى: حمدني عبدي".

"وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال الله تعالى: أثنَى عليَّ عبدي".

"وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال: مجَّدني عبدي"، التمجيد: نسبة إلى المجد، وهو الكَرَم، وقيل: العَظَمة.

"وإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} "؛ أي: نطلب العونَ على الأمور منك.

"قال: هذا بيني وبين عبدي"؛ لأنَّ قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} له تعالى، و {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} للعبد، "ولعبدي ما سأل. وإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} "؛ يعني به: كل فعل وقول ونية برضاء الله تعالى.

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} من الأنبياء والأولياء.

{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}؛ يعني: اليهود.

{وَلَا الضَّالِّينَ}؛ يعني: النصارى.