كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه أحمد] - ٨٩ - أحمد بن محمد بن يوسف، الشيخ شهاب الدين المنوفى - ج: 1 - ص: 255

وله أيضا:

عفا رسم ربع العامرية بل أقوى … ولست على ترك ازيارى أقوى

محته (٦٥٩) همول المرسلات بوبلها … وجادت عليه من تراكمها الأنوا

وقفت به أشكوى الذي بي من الهوى … وعهدي بأن بالرسم لا يفهم الشكوى

فطال وقوفي فيه، والدمع سائل … أسائله لم أستطع عنه لي عدوا

فأضرم نيران الأسى في حشاشتى … وصرت بنار البعد من بعدها اكوى

ورحت بقلب خافق ومدامع … تسح، وطرفي لم يشم بعدها صحوا

وها أنا في سهد وبعد وحرقة … وفرقة إلف ساق لي نأيه (٦٦٠) البلوى

وأصبحت حلف الشوق، والحبّ متلفى … أكابد آلاما ولا أجد السلوى

وعرب كرام حول وجدة خيموا … وما في الورى إلّا همو أبدا تهوى

أحن إلى تذكارهم كل ساعة … وعنهم عنانى في مدى الدهر لا يلوى

بهم ثهمد والرقمتان تشرفا … وأطلالهم يا صاح كالجنة المأوى

بهم طيبة، طابت ونجد ورامة … فهم في الورى للصب غايته القصوى

نزيلهمو لا يختشى من نوائب … فإنهمو يحمونه من أذى الأسوا

نبيهمو (٦٦١) أزكى الأنام محمد … نبي الهدى الداعي الذي أسس التقوى

رسول أتى بالبينات مبينا … فأبهر من آياته الحضر والبدوا

براهينه تجلى على الناس جهرة … وآياته تتلى، وأخباره تروى

وأنواره تسمو على الأرض والسما … وتشرق في الزكوان طلعته زهوا

وكم فاض من كفيه ماء لذي الظما … يفجر ينبوعا زلالا وقد أروى

فما هو إلا سيد وابن سيد … حباه الذي سواه في ملكه حبوا

---

(٦٥٩) في السليمانية وتونس «محبه».
(٦٦٠) في تونس «نايه» بتنقيط الياء التحتانية فقط، وفي السليمانية «ناته» بتنقيط المثناة الفوقانية فقط.
(٦٦١) ورد هذا البيت في تونس «ونبيهم» والقراءة بهذه الصورة تنقل الشطر من البحر الطويل إلى الكامل.