كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه أحمد] - ١٣ - أحمد بن حسين بن حسن بن على بن رسلان - ج: 1 - ص: 71

اللوامع» في مجلد، وهو مدمج في شرحه على طريقة السعد التفتازاني في شرح المختصر، وله منهاج البيضاوي كذلك في مجلدين، وله «تصحيح الحاوي» و «ألفية نظم في الفقه» عظيمة الجدوى اعتمد فيها غالبا على زبدة (١٥٣) البارزى «وسمّاها صفوة الزبدة وإيضاحها» في مجلد، وشرح السيرة النبوية نظم العراقي، واختصر «شرح البخاري» ووصل فيه إلى الحج، وشرح أحاديث ابن أبي حمزة، وقطعة من «ضبط ألفاظ الشفا» لعياض، وقطعة من «شرح البهجة» لابن الوردي، وشرح «الحاوي» لم يكمل، وقطعة من «شرح الملحة» من حروف الجر إلى آخر الكتاب، وقطعة من تفسير القرآن العظيم واستشكالات على التنقيح [للزركشى] والكرماني، كمل منها مجلد، و «مختصر حياة الحيوانات» للدميري مع زيادات فيه، وقطعة من «النباتات»، وسمع البخاري أجمع على أبى الخير أحمد بن الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدى العلائي، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن الزبيدي، أنبأنا أبو الوقت، أنبأنا الداودي، أنبأنا الحموي أنبأنا العزيزي (١٥٤)، أنبأنا البخاري.

وسمع الموطأ رواية يحيى بن بكير على السراج ابن جعفر عمر بن محمد ابن علىّ الصّالحى ثم البصروى المعروف بابن الزّركشى بالرملة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بسماعه من مكرم بن محمد بن حمزة بن أحمد بن فارس الكردي سماعا سوى من كتاب الرهون إلى آخر الكتاب فأجازه، انا الحسن بن الفرج الأزدي الغزي، أنبأنا يحيى بن بكير فذكره.

ومن نظمه:

لفاتحة أسماء عشر وواحد … فأم كتاب والقرى ووافيه

صلاة مع الحمد الأساس ورقية … شفا، كذا السبع المثاني وكافيه

أنشدني لنفسه بقراءتي عليه بالقدس الشريف بالجنينة جوار المسجد الأقصى في عشر محرم سنة سبع وثلاثين وثمانمائة في الأمور التي يكتسبها الاسم بالإضافة.

---

(١٥٣) في تونس «ربد».
(١٥٤) في النسخ كلمة غير مقروءة.