كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه عمر] - ٤١٦ - عمر بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالب بن محمد بن تميم - ج: 4 - ص: 129

شمس الدين محمد بن يعقوب الغماري المالكىّ، وأصول الدين عن الشيخ محيي الدين يحيى الهينى. قال: وانتفعت به كثيرا. والمعاني والبيان عن السراج عمر بن نبوة [الطندتاوى] (١).

أحضر لي بعض إجازاته من المشايخ، فوجدته قرأ القراءات على الشيخ وجيه الدين أبى القاسم عبد الرحمن بن ناصر الدين بن علي بن منصور بن محمد بن سعد الدين مسعود الفكيرى-مكبرا-خطيب الجامع الأعظم الغربى بالثغر، جميع القراءات السبع في ختمات: أولها: برواية أبى عمرو، من طريقي: الدوري، من طريق أبى [الزعراء] (٢) عبد الرحمن بن عبدوس؛ وهي رواية أهل العراق. والسوسي، من طريق [أبو عمران] (٣) موسى بن جرير النحوي، مع الإدغام الكبير وترك الهمز، وهي رواية أهل الرقة عنه.

ثانيها: برواية ابن كثير، من طريقي: البزى، من طريق أبى ربيعة محمد بن إسحاق، وقنبل، من طريق أبى بكر بن مجاهد وابن عبد الرازق عنه.

ثالثها: برواية نافع، من طريقي: ورش، من طريق أبى يعقوب يوسف بن عمر بن بشار الأزرق، وقالون من طريق أبى نشيط.

رابعها: برواية ابن عامر، من طريقي: هشام من طريق أحمد بن يزيد الحلواني، وابن ذكوان من طريق أبى عبد اللّه هارون بن موسى بن شريك الأخفش.

خامسها: برواية عاصم، من طريق شعبة بن عياش من طريق يحيى بن آدم، وحفص، من طريق أبى العباس أحمد بن سهل الأسنانى.

سادسها بروايتى: حمزة والكسائي، فحمزة من طريق إدريس بن عبد الكريم، وخلاد من طريق أبى بكر محمد بن شاذان الجوهري، والكسائي، من طريق الليث من طريق محمد بن يحيى. والدوري، من طريق أبى الفضل جعفر بن محمد الضرير.

---

(١) نسبة إلى طندتا (طنتدا-طنطا). راجع القاموس الجغرافي ق ٢ ج ١/ ١٠٢ وانظر أيضا: الضوء ٦/ ١٤٣.
(٢) في الأصل: الرعدا. والمثبت من: غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ٣٧٣ - ٣٧٤.
(٣) بالأصل: أبى عمر لهما. والمثبت أصح، لأن أبو عمران هو موسى بن جرير النحوي، مقرئ أهل الرقة. انظر: معرفة القراء الكبار، ص ٢٤٥ - ٢٤٦ ..