كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه عمر] - ٤١٦ - عمر بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالب بن محمد بن تميم - ج: 4 - ص: 130

ثم قرأ عليه من أول القرآن العظيم إلى آخر سورة الأنعام، جمعا بين مذاهب القراء السبعة المذكورين ورواتهم الثلاثة عشر ما تضمنه: التيسير، والشاطبية، والعنوان لأبى طاهر إسماعيل بن خلف النحوي، وبما وافق ذلك من كتب القراءات؛ كالتجريد، والتلخيص، والكافي، والهادي، والهداية، والتمهيد.

قال الفكيرى: قراءة صحيحة مرضية. وقرأ عليّ: من أول القرآن إلى آخر سورة المائدة، برواية يعقوب من طريقي روح ورويس من طريق الإمام أبى عمرو الداني. وقد عرض علىّ: جميع القصيد حفظا من صدره في مجلس واحد، وجميع كتاب الرسالة لابن أبي زيد، وجميع الرائية للشاطبى في مجلس واحد، وجميع عدة المجيد وعمدة المفيد في التجويد للسخاوي، وجميع قصيدة الخاقاني في مجالس متفرقة. قال: وأجزته سيدي في الجميع، وأخبرته بجميع هذه القراءات إجازة عامة صحيحة. قال وحدثته أنى قرأت على أشياخ منهم: العلامة أبو العباس أحمد ابن مسعود بن [غالب] (١) البلنسى بالقراءات السبعة، وقراءة يعقوب بقراءته على أبى عبد اللّه محمد بن أبي عثمان سعد بن أحمد بن نزار الأنصاري بالسبع مع الإدغام الكبير في رواية السوسي وترك الهمز له، وبقراءته بالثمان على أبى العباس أحمد بن موسى بن أبي الفتح الأنصاري البطرنى بسنده، وأشهد على نفسه سمع ذلك في ٤ شهر ربيع الآخر سنة ٧٩٣ وصحح بخطه، ومن جملة الشهود: محمد بن محمد بن أحمد السلاوى، وأذنت للمجاز أن يروى عنى جميع ما يجوز لي روايته وبحثه، كذلك يقول محمد بن يوسف الكفرائى.

وقرأ على عمه العلامة شهاب الدين أحمد بن العلامة جمال الدين عبد اللّه، من أول سورة يوسف إلى آخر القرآن العظيم، برواية الدوري عن أبي عمرو بقراءته لها على والده، والجمال عبد اللّه بقراءته بها، وبرواية السوسي للقرآن على العلامة مكين الدين الأسمر بقراءته على الصفراوي، وأجاز بما يحمله ويرويه وكتب له خطه بالتصحيح.

وقرأ على الشيخ يعقوب بن عبد الرحيم الدميسنى المقيم بتربة جوشن بالقاهرة، جميع القرآن الكريم برواية أبى عمرو من طريق الدوري والسوسي بالإظهار والإدغام لهما وتحقيق الهمز للدورى، وبدله للسوسى. وقرأ عليه من أول الفاتحة إلى قوله تعالى:

﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ (٢) جمعا للسبعة، قال قراءة ما هو مستحضر لمذاهبهم

---

(١) في الأصل: أبى غالب. والمثبت من: غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ١٣٨.
(٢) سورة البقرة، جزء من الآية ٢١٩.