كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

حرف الميم - ٤٤١ - محمد بن أبى بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبى الفخر بن عبد الوهاب بن محمد، الشيخ - ج: 4 - ص: 171

خلا الفوت الذي كان فاته ولحق أنه أعيد له، وقال ابن نصر: أنبأنا منصور بن عبد المنعم الفراوي سماعا، والمؤيد بن علي الطوسىّ إجازة، قالوا: أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي بسنده في ذلك، بقراءة الإمام زين الدين قاسم المالكي .... (١)

ثم النويرىّ، والكتابان في مجالس من شهر رمضان آخرها ٢٨ الشهر سنة ٧٨٩ هـ، بمدرسة المسمع بحارة بهاء الدين، وأجاز ما له أبو البقاء عبد العزيز بن محمد البلقيني الشافعىّ، وصحح المسمع تحته، وقال: إنه الضابط، وشهد له أنه ثقة.

وجميع كتاب الجامع للترمذىّ مع العلل، بأخذه بسماع البلقيني لبعضه على النجم عبد العزيز بن محيي الدين عبد القادر بن أبي الكرم أحمد بن أبي الدر محمود الربعي البغدادي وإجازته لباقية منه، أنبأنا بجميعه أبو محمد عبد اللّه بن أبي القاسم (٢) بن ورخز (٢)، أنبأنا بجميعه أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن مبارك بن الأخضر البزار، أنبأنا أبو الفتح أحمد بن علي بن الحسين الغزنوي، قال ابن ورخز: أنبأنا أيضا أبو أحمد الأكمل بن أحمد العباسىّ، وأبو المبارك محمود بن أحمد بن صالح بن شافع الجيلى، قال الثلاثة: أنبأنا أبو الفتح الكروخي، قال الآخران إجازة، وقال ابن شافع: أنا: أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحرانىّ، أنبأنا أبو العلاء صاعد بن سيار الإسحاقي، وقال ابن شافع أيضا: أنبأنا أبو حفص ابن طبرزد [حديث]، وقال ابن أبي الدر:

أنبأنا الفخر ابن البخاري، أنبأنا ابن طبرزد، أنبأنا الكروخي، بسنده صح بقراءة المحب بن هشام في عشرين مجلسا آخرها يوم عرفة [من] ذي حجة الحرام سنة ٧٨٩ هـ. بمدرسة المسمع، وأجاز من خط الضابط شيخنا الكلوتاتى، ومن خطه نقلت وصحح له المسمع.

وجميع سنن أبي داود، خلا من أول الجزء الثاني عشر إلى قوله: «أي وقت يخطب يوم النحر»، وخلا الجزء الحادي والعشرين وخلا الجزء الثاني والثلاثين، وهو آخر الكتاب من تجزئة الحافظ أبى بكر الخطيب، بسماع البلقيني على المشايخ السبعة:

الشمس محمد بن غالى بن نجم الدمياطي، والكمال إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتى، والمحب أحمد بن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطىّ، والنجم عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الدر الربعي البغدادي، والحافظ نور الدين على

---

(١) كلمة غير مقروءة بالأصل، ولم نستدل عليها فيما بين أيدينا من المصادر.
(٢ - ٢) بالأصل: رورخز. والتصحيح مما يلي، ومن الوفيات للسلامى ١/ ٣٢٩.