كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه أحمد] - ٣٠ - أحمد بن عثمان بن محمد، الشهاب البرلسى - ج: 1 - ص: 106

ما قرأ علىّ و [أن] يقرئ به، وأن يروى عنى جميع ما يجوز لي وعنى روايته وكانت هذه القراءة (٢٦٥) بمعمر العوان لأبى طاهر إسماعيل بن خلف النحوي، والتيسير لأبى عمرو الداني والشاطبية.

وأخبرته أنى قرأت بهذه القراءة وبغيرها على مشايخ، منهم: الشرف موسى بن أيوب الضرير المالكي والعلامة التقى عبد الرحمن البغدادي الواسطي، والعلامة السيف أبو بكر بن آيدغدي الجندي بقراءة الثلاثة بهذه القراءة على العلامة التقى الصائغ عن الكمال الضرير عن الشاطبى، وأخبرته أيضا أنني قرأت بهذه القراءة وبغيرها على البرهان الشامي بقراءته على مشايخه الخمسة: العلامة أبي حيان أمين الدين، والعلامة البرهان الحكرى، والعلامة الشمس بن السراج، والعلامة الشمس محمد بن الوادي آشى، والعلامة محمد البرقي الحنفي بأسانيدهم المتصلة بالأئمة السبعة، المرفوعة إلى سيد الأولين والآخرين. وكان ختم هذه الختمة يوم الثلاثاء خامس عشر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة، وكتب الإجازة محمد بن أحمد بن محمد الدموهى (٢٦٦)، وشهد على الشيخ بذلك جماعة منهم: شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر والبرهان إبراهيم بن أحمد بن علي البيجورى وغيرهما من الأعيان.

---

(٢٦٥) جاء بعد «هذه القراءة» في السليمانية «بمصر العنوان» وفي تونس كما في المتن «بمعمر العوان».
(٢٦٦) ويعرف أيضا بقاضى الحوض وذلك لأنه جلس للقضاء بالمسجد الذي يعلو الحوض من السيوفيين الذي بناه برسباى تجاه مدرسته، هذا وقد هجاه البقاعى بقوله:
توليت قاضى الحوض كدرت ماءه … فلو كنت شيخ البئر أضحت معطله
وقد صرت كلب الماء غيض عن الورى … فلو عدت ضبع الماء أفنيت مأكله
سعيت بجهل أن تكون مهذبا … فدعواك يا مجنون قيد وسلسله
وكان وفاته سنة ٨٥٠. انظر الضوء ٧/ ٢٠٢.