الكسائي نون وَنَأى [الإسراء: ٨٣] وفصلت.
- أمال حمزة والكسائي وخلف وهشام عن ابن عامر ألف إِناهُ [الأحزاب: ٥٣].
- أمال ورش إمالة صغرى (أي قلل) ذوات الراء وهن الألفات المتطرفات الواقعات بعد راء، نحو: الْقُرى [الأنعام: ٩٢]، الذِّكْرى [الأنعام:
٦٨]، بُشْرى [آل عمران: ١٢٦].
- ولورش في ألف وَلَوْ أَراكَهُمْ [الأنفال: ٤٣] وجهان: الفتح والتقليل.
- ولورش الوجهان (الفتح والتقليل) في ذوات الياء من الأسماء والأفعال مما ليس فيه راء.
- ويميل ورش رءوس آي السور الإحدى عشرة آنفة الذكر إمالة الصغرى.
- ويستثنى من قاعدة ورش الكلية السابقة ما وقع فيه بعد الألف هاء تأنيث.
فحكمه حينئذ حكم ما سواء. فإن كان من ذوات الواو لا يمال، نحو: ضُحاها [النازعات: ٤٦]، دَحاها [النازعات:
٣٠]، وإن كان من ذوات الراء قلل قولا واحدا، نحو: ذِكْراها [النازعات: ٤٣]، وإن كان من ذوات الياء جاز فيه الوجهان الفتح والتقليل، نحو: بَناها [الشمس:
٥]، سَوَّاها [الشمس: ٧].
- قلل أبو عمرو ما كان على وزن (فعلى) مثلثة الفاء، وكذا قلل رءوس آي السور الإحدى عشرة التي سبق ذكرها.
- ويستثنى لأبي عمرو من الحكم السابق ما وقع فيه الراء من (فعلى)، وآخر آي السور الإحدى عشرة، نحو:
أَسْرى [الأنفال: ٦٧]، بُشْرى [آل عمران: ١٢٦]، افْتَرى [آل عمران:
٩٤]، حيث تمال له هذه الكلمات وأمثالها إمالة كبرى.
- قلل الدوري عن أبي عمرو البصري يا وَيْلَتى [المائدة: ٣١]، يا حَسْرَتى [الزمر: ٥٦]، يا أَسَفى [يوسف: ٨٤].
- أمال حمزة الأفعال الثلاثية الماضية التالية: خافَ [البقرة: ١٨٢]، وَضاقَ [العنكبوت: ٣٣]، وَحاقَ [هود: ٨]، زاغَ [النجم: ١٧]، شاءَ [البقرة: ٢٠]، (زاد)، كيف جاءت سواء اتصل بها ضمير، أو لحقتها تاء التأنيث، أو تجرد عن ذلك. ويستثنى من هذه الأفعال الفعل زاغَتِ [الأحزاب: ١٠]، فهو غير ممال عند حمزة.
- وأمال خلف الأفعال شاءَ [البقرة:
٢٠]، جاءَ [النصر: ١]، رانَ [المطففين: ١٤].
- أمال ابن ذكوان عن ابن عامر جاءَ [النصر: ١]، شاءَ [البقرة:
