قَالَ: وطعامٌ وَخِيمٌ: غيرُ موَافِقٍ، وَقد وَخُمَ وَخامَةً _ إِذا لم يُسْتَمْرَأْ.
قَالَ: واسْتَوْخَمْتُهُ، وتَوَخَّمْتُه.
وَأنْشد:
(إلَى كَلإ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخَّمِ ... )
قَالَ: وَمِنْه اشْتُقَّتِ التُّخْمَةُ.
ثال: تَخِمَ يَتْخَمُ، وتَخَمَ يَتْخِمُ واتَّخَمَ يَتِّخِمُ.
قَالَ: وأصل التُّخَمَةِ: وُخَمَةٌ. . فَحُوِّلَتِ الواوُ ((تَاءً)) .
كَمَا قَالُوا: ((تُقَاة)) . . وأَصْلُها: ((وُقَاةٌ)) .
وتَوْلَجٌ _ وأصلُه: ((وَوْلَجٌ)) .
قَالَ: والوَخَمُ: داءٌ _ كالبَاسُورِ _ يخرُج بِحَيَاءِ النَّاقة _ عِنْد الْولادَة _ حتَّى يُقْطَعَ مِنْهُ.
والناقة وَخِمَةٌ _ إِذا كَانَ بهَا ذَلِك.
قَالَ: ويُسَمَّى ذَلِك البَاسُورُ: الوَذَمَ.
ومخ: ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: الوَمَخَةُ: العَذْلَةُ المُحْرِقَةُ.
قلتُ أصْلُها الوَبْخَةُ. . فقُلِبَتِ ((البَاء)) مِيماً لقُربِ مَخرَجَيْهما.
ميخ: قَالَ اللَّيْثُ: مَاخَ يَمِيخُ مَيْخاً وتَمَيَّخَ تَمَيُّخاً: وَهُوَ التَّبَخْتُرُ فِي الْمَشْي.
قلتُ: هَذَا غلَطٌ، والصَّواب: ماَحَ يَمِيحُ _ بِالْحَاء _ إِذا تَبَخْتَرَ.
وَقد مرَّ فِي ((كتاب الْحَاء)) .
وَأما ((ماخَ)) : فإنَّ أحمدَ بن يحيى رَوَى _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ أَنه قَالَ: المَاخُ: سكُون اللَّهَبِ.
ذَكَرَه فِي بَاب ((الْخَاء)) . وَقَالَ فِي موضعٍ آخرَ: مَاخَ الغضبُ وغيرُه _ إِذا سكن. قلتُ: والميمُ فِيهِ مُبْدَلةٌ من الْبَاء.
يُقَال: بَاخَ حَرُّ اللَّهب ومَاخَ _ إِذا سكن وفَتَر حَرُّه.
مخى: أَبُو الْهَيْثَم فِيمَا قرأتُ بِخَطِّهِ لابنِ بُزُرْجَ. . فِي ((نوادره)) : تَمَخَّيْتُ إِلَى فلَان _ أَي: اعتذَرْتُ.
وَيُقَال: امْخَيْتُ إِلَيْهِ.
وَأنْشد الأصمعيُّ:
(وَلَمْ تُرَاقِبْ مَأْثماً فَتَمَّخِهْ ... مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْ)
(أَشْهَبَ مِثْلَ النّسْرِ بَيْنَ أفْرُخِهْ ... )
وَقَالَ الأصمعيُّ: يُقَال: امّخَى _ من ذَلِك الْأَمر. . امِّخَاءً _ إِذا حَرِج منْه تأثُّماً.
والأصلُ: ((انْمَخَى)) .
