كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

المذاهب الفقهية التي دونت في هذا العصر - ترجمة يحيى بن آدم، يزيد بن هارون، الحسن بن موسى - ج: 1 - ص: 508

[ترجمة يحيى بن آدم، يزيد بن هارون، الحسن بن موسى]

يحيى بن آدم الأموي مولاهم الكوفي:

أحد الأعلام، مات سنة "٢٠٦" ست ومائتين١.

أبو خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي:

أحد الأعلام الحفاظ المشاهير، قال أبو حاتم، إمام لا يُسْأَل عنه مثله، وقال يجيى بن أبي طالب: اجتمع في مجلسه سبعون ألفًا.

قال الذهبي في كتاب العلو: هو شيخ الإسلام, ومن كلامه: من زعم أن الرحمن على العرش استوى على ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي, والذي وقر في قلوبهم من الآية هو ما دلَّ عليه الخطاب مع يقينهم بأن المستوي ليس كمثله شيء, هذا الذي وقر في فطرهم السليمة وأذهانهم الصحيحة, ولو كان له معنى وراء ذلك لتفوهوا به, ولما أهموله, ولو تأوّل أحد منهم الاستواء لتوفّرت الهمم على نقله, ولو نقل لاشتهر, فإن كان في جهلة الأغبياء من يفهم من الاستواء ما يوجب نقصًا أو قياسًا للشاهد على الغائب, وللخالق على المخلوق, فهو نادر, فمن نطق بذلك زُجِرَ وعُلِّمَ, وما أظن أحدًا من العامة يقر في قلبه.

توفي سنة "٢٥٦" ست وخمسين ومائتين٢.

أبو علي الحسن بن موسى البغدادي الأشيب:

قاضي حمص وطبرستان والموصل، المتوفى سنة "٢٠٩" تسع ومائتين٣.

---

١ يحيى بن آدم مولاهم الكوفي: تهذيب التهذيب "١١/ ١٧٥".
٢ أبو خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي: أبو خالد، السلمي الواسطي، وُلِدَ سنة ١١٧ أو ١١٨:
البداية والنهاية "١٠/ ٢٥٩"، تاريخ الثقات "٤٨١"، تقريب التهذيب "٢/ ٣٧٢"، تهذيب التهذيب "١١/ ٢٦٦"، تهذيب الكمال "٣/ ١٥٤٤"، الكاشف "٣/ ٢٨٧"، الخلاصة "٣/ ١٧٨"، أربع رسائل "٩١/ ١٦٦"، التاريخ الصغير "٢/ ٣٠٧، ٣٠٩"، اللآليء "٢/ ١٤٧"، جامع المسانيد "٢/ ٥٧٧".
٣ أبو علي بن موسى البغدادي الأشيب: تاريخ بغداد "٧/ ٤٢٦"، وتهذيب التهذيب "٣/ ٣٢٣".